①子曰:衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！不忮不求，何用不臧？子路终身诵之。
子曰:是道也，何足以臧？
敞，穿。缊yun袍，粗麻布旧丝棉袄。貉ha0，也称狗獾，毛皮可作皮衣。不耻，害羞，寒碜。不忮不求何用不臧→一个不忌恨，不贪婪的人，怎么会没有好结果呢？忮Zhi，忌恨。求，索取。臧，善，好。诵，朗读。道，道德修养。何足以臧→还有什么比这更好的呢？
②季路问事鬼神。
子曰:未能事人，焉能事鬼？
曰:敢问死。
曰:未知生，焉知死？
鬼神，人死后所谓的灵魂。事，通晓，懂得。生，活。
③鲁人为长府。
闵子骞曰:仍旧贯，如之何？何必改作？
子曰:夫子不言，言必有中。
为，做，改造。长府，老屋。旧贯，仍旧如此。言，说话。中，正着，要害。何必改作→为什么要改造呢？
④子曰:回也其庶乎！屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。
庶shu，差不多。屡空，长期困乏。货殖，经商。亿，预测。中，正确，对。
其语意是:颜回<的学问修养>也差不多了！<可是>长期贫困。子贡不接受<我劝他专心研究学问的>忠告，去经商了，<但在行情的>预测上都很正确。
⑤子张问善人之道。
子曰:不践迹，亦不入于室。
善人，善良，尽善尽美的人。道，方法。践迹，行为的痕迹。室，家里。不践迹→不要留下做好事的痕迹。亦不入于室→也不要<把做过的好事放在心上或>带回家中。
⑥子张问明。
子曰:浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。
明，明智。浸润→常指一种物质对物质的逐渐侵蚀，引申为在众说纷纭的谗言下而发生作用。谮Zen，说别人坏话。肤受，凭空捏造。愬，通诉，毁谤他人。不行，不做。远，远离，避开。问明→问关于如何才能成为一个明智的人。可谓远也已矣→可算一个远离<是非>的人了。
⑦子张问:士何如斯可谓之达矣？
子曰:何哉，尔所谓达者？
子张对曰:在邦必闻，在家必闻。
子曰:是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。
士，古代指脱离生产劳动的读书人。达，贤达，开明。闻，名气。质直，质朴而率直。察言，体会讲话本质。观色，观察事态发展。虑，思考，关注。下人，普通百姓。色，表面上。行，做法，实践。居，平时。居之不疑→平时<做了坏事>还自信不疑。
⑧子曰:南人有言曰:人之无恒，不可以作巫医。善夫！
″不恒其德，或承之羞。"子曰:不占而已矣。
恒，恒心，固定不变的意志。巫医，古代巫与医的通称。善，对，正确。不恒其德或承之羞→出于《易》，其意为:做任何事情，不能坚持，没有恒心，终归没有结果，并应为此感到羞愧。占，占问，预测。善夫，这<话>太正确了。不占而已矣→<只要懂得恒心的重要性，在遇到难事时>就不必去占卜问卦了。
9，子曰:贫而无怨难，富而无骄易。
怨，怨恨。骄，傲慢。
本句其意:<一个人>在贫困之时，很难做到不怨天尤人；在富有时，却能做到不骄傲放纵。
10，子路问成人。
子曰:若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
曰:今之成人者何必然？见利思义？见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
成人，人才，十金十美的人。欲，贪念。艺，六艺<学问>。文，文化素质。授命，接受任务或献出生命。言，警言。亦可以为成人矣→<这样的人>也就算是人才了。
11，蘧伯玉使人于孔子。
孔子与之坐而问焉，曰:夫子何为？
对曰:夫子欲寡其过而未能也。
使者出。子曰:使乎！使乎！
寡，减小。未，没有。使，使者。夫子何为→蘧先生在忙些什么呢？欲寡者过而未能也→想减少其过错<的方法>还没有找到。使乎→真是一个好使者！
12，子曰:不患人之不己知，患其不能也。
患，担心，害怕。不能，没有本领、能力。
本句大意:子说，<一个人>不要担心别人不了解自己<的能力>，怕就怕自己没有本能。
13，子曰:莫我知也夫！
子贡曰:何为其莫知子也？
子曰:不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎！
莫我知，莫知我，没有人了解我。尤人，怪罪别人。下学，基本理论常识。上达，创立儒家学说。天，苍天，古人想象中的万物主宰者。知我者其天乎→<真正>了解我的，只有苍天哟！
<慨叹，<生于世间>谁也不容易，连古之先贤孔某，有时心里也窝着一肚子气。>
14，子路宿于石门。
晨门曰:奚自？
子路曰:自孔氏。
曰:是知其不可而为之者与？
晨门，古时管理早晚开、关城门的人。奚，何。与，疑问词。奚自→何自，妳从哪里来？自，从。是知其不可而子之者与→是那个明明知道做不到，而硬要去做的那个人么？
2月28凌晨2点阴雨于苏州玉出昆冈
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