《周易.文言传》中有句话叫：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。这句话很多人都知道，说的是我们的善念善行将会带来好事，恶念恶行将会带来坏事，这不是简单一句劝人行善积德的教导，而是阐述一个基本规律，即“因果法则”。
有什么样的原因，就会有什么样的结果，这个道理似乎都懂，但是在实际应用过程中，还是会出现很多问题。
问题1，明明知道这样做会带来不好的结果，但是忍不住。
我明明知道熬夜，会让第二天早起困难，白天犯困，学习工作效率下降，但我就是忍不住熬夜。这是我一直存在的毛病，但是难改，是因为我现在熬夜，也只是一个结果，其原因是我已经形成了长期熬夜的习惯。而这个习惯的改变，必须要经历长时间正确的重复，或者忽然遭遇重大调整，才能得以改变。虽然我的睡觉时间，相比过去已经有提前了，以前是12点，现在是11点，下一步目标是10点睡觉。
问题2，明明做了好事，但没有好的结果；做了坏事，也没有坏的结果。
这是因为因与果并非直接一一对应，并且不一定会马上显现，多个原因交织而成，形成某个结果。
就像我们的顾客，收到一个蛋糕感到很幸福，其背后的原因包括：有人订这个蛋糕、有人制作蛋糕、有人配送蛋糕、蛋糕食材够好、客服够仔细、甜品师够认真等等很多原因交织在一起，才有顾客幸福这个结果。
反过来，如果我们的顾客感觉不幸福，那必然是以上某一个或多个原因点被我们忽略了，我们需要找到它、完善它。所以，顾客收到蛋糕感觉不幸福，100%是我们的问题，这也是个简单的因果法则。
这个过程中一旦有“万一”的想法，人就会推卸责任："万一是顾客心情不好呢？万一是顾客口味奇特呢？万一是跑腿不靠谱呢？万一......?"别给自己找理由了，那会很累，而且会让自己和他人都痛苦。
一切都是我的责任，因为“我”是唯一可自由主宰之物。
当然，如果有人让我们的顾客幸福了，我们应该对每一个可能的原因，表示感谢。而这个感谢之心，可能是另一件事的原因，形成更多其他的结果。
佛家有“三世因果”和“因缘和合”之说，讲的都是因果的复杂性和易变性。而那个“尽人事，听天命”背后，说的也是因果的复杂性，我只需要在当下能找到的原因上下功夫。如果努力了，但没有得到好结果，那可能是我经验、学识、智慧不够，忽略掉了某些重要的“原因”。而关于我的经验、见识不够，这个“结果”的形成，又是由我的成长环境、努力程度、思维方式等多种要素合和而成。
越讲越复杂了，因果法则，如果将它数理逻辑化，列成方程式，讲给学生听，一定会更有意思。
问题3 你说“好事”已发生，为什么我感知不到？为什么我明明做了好事，他人却看不到？
此刻能蹦跶、有饭吃、有衣穿、有事做、有人爱等，这些都是好的结果，其背后的原因是因为你过去所造的那些因。无论是有形或无形的结果，它都来自个人的主观感知，你无法感知并不代表这些结果未发生、不存在。
培养自身感知那些“理所当然”的能力，也是认识因果法则的重要一环。
所以，当下所有一切，都不是你理所应当的，它是“因果法则”带来的一种必然。现在的必然，是因为过去所造的因；未来的必然，是现在造的因。
包括他人的夸奖、赞美，这些都是你做了某事后的一个好的结果。
但是，如果你做了好事，但是并没有被看见、被赞美，这反而是好事，因为它会以阴德的形式积攒下来。而一旦你做了好事，马上就被赞美，那么那个好事的果报，也就消失了一部分。
做了好事被他人赞美，就像你四年前种下一颗苹果树，如今你开始往下摘果子一样，果子摘一个，少一个。
所以做了好事，被看见、被夸奖应该高兴，没有被看见被夸奖，也更要高兴。反正苹果树已经种下了，果子早晚都是你的，即使某一天被别人摘走甚至偷走，也没关系，那个果子作为一个原因已经形成，不会白白从宇宙间消失，最后一定以另一种形式重现显现出其结果。
简单来说，我们做了任何一件事，所积累的任何“阴德”，就算没被人看见，上天也看得一清二楚，再微小的善行，老天也会帮你记账，一笔不漏。
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