夸张不是罪过
能满足空洞乏味的生活
那窥探的眼 那议论的口
消遣了每一次茶余饭后
难道非要浮夸吗
无谓是非与真假
拼排场 包装 比身价 谁说真心话 谁说真心话 只要画面够惊讶
只要内容够爆炸
一张嘴开出了天花 嬉笑怒骂
只能在夜里镜子前 偷偷讲实话
——林志炫《浮夸》
我住的是一个市中心的老小区，随着人民生活水平的提高，小区内的车辆是越来越多。但鉴于老小区并没有规划停车场，所以地上部分凡是能停车的地方已经都被车辆占满，甚至还不够，已经开始砍掉树林、破坏绿化，用来创造车位。本来一个鸟语花香的小区，未来将是什么模样，已不敢想象。这暂且不表，我们来看停车难后导致的一系列问题，以及我对善恶的终极思考。
且说有一日，我好容易找到一个不正规的车位，兴高采烈的将车停了进去。但再次下楼才发现，两个老奶奶围着我的车絮絮叨叨得说着“这车停在这，让人怎么走哦”。我一看，原来我的车A与另一辆车B一起，组成了一道屏障，的确让过往的电动车不好走了。但在我家小区有停车经验的人都知道，车B才是真正的违停，因为不管有没有我车的“协助”，它都会让来往的交通不便。我就将这个道理简要讲给两位老奶奶听，而且和她们说我的车一下就走。本以为老奶奶听进去了，谁知在我说完后，她们又开始指着车B，说起这车司机的不是，并说要在车上放垃圾，以示警告。
我听到这里，稍有暗喜，因为好歹她们围攻的并不是我的车了，但更多的是震惊，为什么老奶奶会有往车上放垃圾这么没有素质的想法，而且是很自然的脱口而出。我的车也曾被放过垃圾，我永远记得那天我是怎么样拿掉砖头，拨掉臭鸡蛋的。而且当天开车的时候我心里有多堵有多不忿，我深深的了解。为什么人需要这么极端，用如此恶心的手段来表达自己的观点呢？不过答案我也知道，因为在那次被放过垃圾后，我再也没有在那个位置停过车。老奶奶自然也知道，如此“教训”一番，司机才能长记性，才不会违停。可人与人之间的沟通和理解在哪里？人与人之间的让步与包容又在何方？所有的事情，真的都要弄到如此的不堪，才能得到一个解决，分出一个高下吗？这样又是否回到了没有任何秩序，只是“软的怕硬的，硬的怕不要命的”，如此的时代呢？我为人类一大哭！
够深刻了吗来躺下吧
让我轻抚你安慰伤害我后的疲累
够尖锐了吗看我的疤
用温柔包覆勇敢给喘息的你笑脸
…………
够痛快了吗我知道啊
躲在你利刃之内骄傲的自卑作祟
够鲜艳了吗血染的花
被你刺满的双手此刻擦乾你眼泪
…………
总有一天我们都死去
丢掉名字的回忆再没有意义
总有一天我们都忘记
曾为了一个越演越烂的故事伤心
总有一天我们都叹息
笑着缅怀有过的愚蠢的美丽
就让现在过去
让我握你的手让你握我的手
彻底了解颤抖你会知道我
——苏打绿《这天》
后来当我发现老奶奶的确在车B上放了垃圾，但仅仅是一大块硬纸板的时候，我又开始觉得这帮老奶奶的可爱来。我的奶奶，和她们相仿年纪，恰逢她最近胳膊骨折行动不便，也正是老年人的写照。奶奶平日里和颜悦色，但一旦遇到可能碰到她摔伤的胳膊的人或物，她可是会怒目而睁的，因为她真的会疼啊。想想其他的老年人，他们腿脚不便，需要拄拐或者推着自己的小车，遇到挡着他们路的车辆，自然没有好脸色。再看他们可能也不习惯用手机，也看不清车前挂着的“临时停车，有事拨打***”的文字，要表达愤怒，也许在他们看来真就只有放垃圾这样一种方式了吧。
说这些的目的，当然不是为了合理化他们低素质的行为，我只是说，在多数人看来是不可思议的卑劣行为的背后，是否也暗含了某种无奈？因为无论车还是手机都是他们小时候不曾接触的东西，都不在他们的习惯认知之内，时至今日，他们已然成了社会的弱势群体。假如弱势群体不被关注和了解，那他们的反弹将是你无法料想的。多说一句，就像现在欧洲爆发的难民事件，是否也是因为在长期欧美主流价值观的挤压下，在全球一体化的排斥下，产生的必然结果？我们一味保自己快速发展的同时，是否也犯着同样深重的原罪？
不知道因为害怕些什么
或是觉得它还不够真诚的
面对这黑夜支撑著天空
我开始变得安静了/从前会去呐喊的
从前会去愤怒的/对着眼前黑色支撑的天空
我突然只有沉默了/我驾着最后一班船离开
才发现所有的灯塔都消失了
这是如此触目惊心的
因为失去了方向我已停止了
就像一个半山腰的攀登者
凭著那一点勇气和激情来到这儿
如此上下都不着地地喘息著
闭上眼睛疼痛的感觉溶化了
…………
不知道什么才算是重要的
理想和意义今天已经过时了
对着眼前飞快变化的一切
我突然失去速度了/嘴上总是无休止地沉迷著
身上还在没完了地张扬著/面对这嬉笑怒骂的一切
我开始变得麻木/就像一场运动它悄悄结束了
——达达乐队《黄金时代》
那么解决如此矛盾的方法在哪里？我问了我的朋友，朋友给我的答案是，世界上的善恶本就是存在的，而且是根据一定比例得存在这的。而就像“虎毒不食子”，人身上的善恶也是按一定比例存在，没有一个至善的人，也不会有一个万恶之躯。那么，一个人是向你展现善还是恶，也是有原因的。这个原因则是因果，很玄妙。当发生在你身上的时候，你只能受着，并本着不被其长期影响的原则，合理抒发出去。
我想，我是接受朋友的理论的。但我的问题是，就算善恶自有老天平衡，万事皆有因，那人身为一个统治这个世界的灵长类动物，难道不应该有个发展方向？我们建立法制，寻求理性，不应该有一个除了天命之外更高的追求吗？我朋友没有回答我。但我内心给自己的答案就是古代的圣贤，例如：苏格拉底毅然赴死，仍挂念邻居的鸡没还；尧一生文治武功，却禅让于舜。
但就在我以为我找到了方向的时候，我发现根据考证，尧舜的禅让根本不存在，甚至更可能的真相是尧的让位根本就是逼宫所致。就像曹丕在接受汉献帝的禅让后，说过的一句话：帝升坛礼毕，顾谓群臣曰：“舜禹之事，吾知之矣。” 众所周知，汉献帝的禅让是被曹魏集团所挟持的，曹丕此番言论，是得意忘形之后对禅让真相的自我揭露。
是我天真吧，我原真以为人类是经历过黄金时代的，而当我发现人类从一开始青铜时代甚至黑铁时代的时候，我是崩溃的。我甚至开始有点恨儒家中编纂这些故事的人，为何要给我们捏造个偶像，骗我们人生有希望？腹黑一点想，这不就是一次腹黑的驯化吗，怪不得帝国统治者要“废黜百家独尊儒术”。这一点点愤恨在我心中久久不能平静，但我也慢慢开始接受，人性就是如此，贪婪、肉欲凡此种种。温良恭俭让，不过是因为其便于管理，才会被歌颂。
我就是我 是颜色不一样的烟火
天空海阔 要做最坚强的泡沫
我喜欢我 让蔷薇开出一种结果
孤独的沙漠里 一样盛放的赤裸裸
多么高兴 在琉璃屋中快乐生活
对世界说 什么是光明和磊落
——张国荣《我》
文章就要如此灰暗的结束吗？此时，我又想到了苏格拉底，那个在我的知识领域里还没被泼上脏水的贤人。在柏拉图的《理想国》中，有人问苏格拉底，正义能让人幸福吗？为什么我看到的都是不正义的人获得更多的成功呢？柏拉图借苏格拉底之口给出的答案大概是这样的——
第一，每一事物都有自己的功能，这种功能是指对于每个事物来说，只能由其来做的工作或者只有它才能做得好的工作；第二，如果一物的功能发挥得非常好，那么它就获得了美德；第三，人的灵魂也有功能，而灵魂的美德就是正义；第四，灵魂一旦获得正义，那他就会幸福。所以，正义的人是幸福的。
个人的正义便是灵魂中的理性、激情和欲望能够和谐，理性统治后两者；因此纯粹的正义可以理解为自身功能的完美发挥和与周围事物的和谐相处。正义的人必然是幸福的，不正义的人则是最为不幸的，因此，为了追求幸福的生活，人应该过一种正义的生活，追求知识和智慧，向往善和完美的灵魂。
翻译一下，就是正义（即德性）可以让人活得不纠结，同时人便得以发挥其个人特长彰显人生意义。由此我再发挥一下，善的意义何在？善的意义即是善本身。一个人当下做出的善举已是最高意义之所在，而不需要追究其善举之后为此人带来了什么。一念成佛，也是因为一个怀有善意的人，当下即可获得清净、快乐，此已是最高获得，无需再看结果。
但行好事，莫问前途，这便是我这一次关于善的意义的心灵之辩的最终答案。相信这个答案也是人类社会繁衍至此仍无颓败之意的原因所在，其间蕴藏的人性光辉，照亮着人类灰暗的历史和晦暗不明的未来。
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