直指人性根本的三种改过方法
我们平时做事不成功，肯定是哪里有错，这种错我们也称之为“过”，因为有过错才导致不成功，没有过错是不可能不成功的，所以把过改了，事情也就成了，就这么简单。
要说如何改过，方法还真的不少，最简单的就是“有错就改”，但这种方法效果往往不佳，因为没有在错误上吃过大亏，受过大苦，遭过大难的人，是很少能从根本上改错的，这是人性使然。人只有真正痛了、苦了、难了，才会从内心真正发现自己错了，但时间不能倒流，此时悔之已晚，犯错应该承担的后果已经显现，等于先挨打后知错——此时损失已经造成，后果已经注定，没办法的。因此最好的，是与其事后知错，不如事前明理，那样就会少犯很多错误。而“过”的表现形式有两种，一种是根本上的发心错误，一种是行动上的方法错误。在这里，编者强调，两者都要改，改了保证成功，不改，老路必然继续。
事前明理的方法有两种，一种学习《善学》的菩萨畏因，凡人怕果论，让自己做事情开始就通过发心、方向、方法、策略、用人等处知晓成败的法门，另一个就是本篇讲述的内容。
原书第二篇《改过之法》，专门讲述如何改过。文章中给了三种改过的方法，阐述了改过的好处并要求持续精进，又列举了有“过”不知又不改的几种特征，同时在改过之法上举例做了说明，篇幅不大却很是生动深入，在劝世方面非常实用。
特别说明，原书讲的是内心思，是根本，编者在这里再加一下外心思，是辅助。
改过之三心，分别为羞耻心、畏惧心和勇敢心，这三点能做到，就能让自己在一生做事时，尤其是做重大决策时，最大限度的避免错误，从而减少失误。
先说羞耻心。原文讲“耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣”。从做事角度讲，羞耻心分两种，一种事情本身是善是恶，善事做起来自然光明正大，而恶事就会畏畏缩缩，不敢见光，恐怕被人知道了丢人现眼。第二如果要做的这件事本身是善的，或者无所谓善恶的，那就深入一步想一下后果，要是办成了当然受人夸赞，要是办不成或者失败了，身边那些小人就会笑话，师长就会指责，家人就会伤心。所以，此时要做两件事，第一保证自己做的是善事，第二就是要下决心，不干则已，干就把这件事干到尽善尽美，止于至善，并且秉承善作善成、善始善终的原则，让自己有计划有步骤的把事情做完，这等于是另外一种监督。如此羞耻心一确定，办事怎么会不成功呢！
其次是畏惧心。原文是“天地在上，gui神难欺，吾虽过在隐微，而天地gui神，实鉴临之。重则降之百殃，轻则损其现福；吾何可以不惧？不惟是也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔”，大概意思是将讲善有善报恶有恶报，直截了当。这里的畏惧增加一条，那就是万一事情失败，后果会很严重，损失很大，很丢人，甚至坐牢赔钱。出于这种畏惧心，就会在做事情上小心翼翼，如临深渊，如履薄冰，处处提防，这样做事情，失败的概率自然下降，想不成功都难。
最后是勇敢心。这就简单了，按照原文所说，多是因为因循退缩，编者要说的，是你连认错改错都不怕，脸面都敢揭下，别的还有什么怕的。人能做到这一点，离成功也就不远了。
哈哈，好一个内外三心，内外结合，前者致因，后者致果，因果呼应，其效果绝对甚佳。
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