想起古代土匪的切口，此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。
如果这是实际情况，他确实在这里开山种树修路，那你过路，交些使用费也是合理的。
中国高科技公司科技含量不高，美国人在造无人驾驶汽车，中国人在解决染指甲、按摩脚的问题。
今天谈的话题太重要了，经济学上的产权问题。
《罗辑思维》有几期节目都谈过这个话题。经济学上有个说法，最糟糕的产权也强过没有产权。
科幻小说《三体》里，说未来“私人财产神圣不可侵犯是全人类最重要的共识”。
程星因为拥有一颗恒星因此成为未来最富有的人。
为何产权如此重要呢？
因为关乎对未来的信心，因而关乎投资。
社会的财富增长来自于好几个方面，交换是一个环节。
比如以前没火车飞机，虽然海南的香蕉好吃，但卖不到北京去。这个交换就无法发生。有了火车飞机，海南的香蕉运到北京，北方人可以吃南方的水果，很开心。这就是创造了快乐，也就是创造了财富。
再举个冒天下之大不韪的例子。
如果色情行业合法，女人可以出卖自己的身体，男人可以购买性服务。也是创造了更多快乐。也是创造财富。
投资是造成财富增长的另一个环节。
投资的本质是合作。我出钱，你出人，我们做一件事。这就是投资。
更广义的投资，不局限于钱。我出人，你出场地；我表演胸口碎大石，放个碗收费，赚了钱一人分一半。
这也是投资，你投资了场地，我投资了肉体。我们都是投资者。
一切活动皆投资。
刚才说交换，又说投资，其实交换和投资的基础都是产权。
没有产权，谈何交换？
你是我的女奴隶，你的身体就是我的私有财产，你是无法向我卖淫的。你的身体我可以随意使用。使用完了我是不会给你钱的。
因为你的身体就是我的，你就是我的。
如果这段话让你进入了禅定，可以延伸阅读电影《为奴十二年》让你缓缓神。
投资当然也是基于产权。
那什么是产权？
产权是人的主观认定。
何为主观认定？
像《三体》里程心的例子，当年联合国搞了卖星星计划，程天明买了一颗星星，送给程心做礼物。
这颗恒星属于程心了。
在200年后，程心醒来。
人类的科技发达了，可以开发遥远的恒星。程心的这颗恒星上有丰富的矿产，所以程星暴富了。
但你想过没有，如何界定这颗恒星的范围？
恒星“上”的氢氦元素还好界定，看起来“显然”是属于这颗恒星的。
但恒星周围的大气空间呢？
如果有人想在这里居住，是否需要向程心购买？
如果有太空飞船想在恒星周围停泊，是否要向恒星交过路费？
想起古代土匪的切口，此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下买路财。
如果这是实际情况，他确实在这里开山种树修路，那你过路，交些使用费也是合理的。
不说外太空空间这样虚无缥缈的，恒星捕获的行星呢？
如果有人想在行星上居住，盖工厂，是否要向程星购买或租用？
《电影》阿凡达里，人类想在纳美星采矿，是否要向纳美星人购买？
或许你说，那当然要购买。
那问题来了，纳美星有颗卫星，也就是“纳美月亮”，人类想去采矿，是否要购买？
你说，纳美星的月亮当然属于纳美星，也要购买。
那我再问你，纳美星所在恒星系的其他行星呢？
比如我们人类住在地球，三体人看重了火星，想去火星居住，需要向我们购买吗？
这个。。。
估计你有些犹豫了。
大约你挠了很久的头，会说，火星属于太阳系，太阳系都是我们地球人的。
三体人要去火星居住，就要向我们地球人购买。
OK。
那我还可以问几个问题，
三体人向地球人付费使用火星，这个钱给谁好呢？是给美国，还是给中国。或者给联合国，给了联合国之后，如何分配给不同国家？
太阳系的生命不只是人类，还有企鹅、袋鼠、眼镜蛇，他们可以参与分红吗？
大约你觉得这个问题太离谱了。
但总有一个问题会让你觉得委实难以决断。
如果三体人看中了银河系里另一颗恒星，想去居住，要向人类付费吗？
你总不能说因为你人类居住在银河系里，整个银河系都是人类的吧！
如果这个逻辑成立，那进一步推广开，可以认为比银河系更大的宇宙单位也是属于人类的。
再假设，银河系里恰好有两个文明，人类只是其中一个，那你还能说银河系是属于人类的吗？
还有，你说“文明”这个词如何定义，多高等才算文明？如果一个星球上有许多生命，但在我们看来他们很低等，但在他们自己看来并不会觉得自己低等。
不要觉得我问的这些问题都很荒诞，是300年后才会遇到的问题。
产权确认问题，在我们身边，每天都遇到。
农村里常见的抢宅基地打架就是生动活泼的产权确认的实例。
当年欧洲人跑到美洲，跟本地土著印第安人之间打架，本质还是一个抢宅基地的问题。
在当时的文明水平下，欧洲人并不认可印第安人是一种“平权”的人。
犹如《鲁滨孙漂流记》中，鲁滨孙流落荒岛，他捕捉了一个土著人做奴隶，取名星期五。他并不认为这个土著人具有自由的权力。
在他眼里，星期五跟一只猴子更接近。
回到《三体》的背景下，也可以理解三体人把地球人视为虫子，发现地球就打算占领、殖民，并将人类集体结扎。
或许扯了这么多，你会问，你说产权要怎么划定？
嘿嘿。
我没招。
在实践中，所有的权力，包括产权，都是通过争吵、战争、阴谋、欺骗、交易等来界定的。并且随着时间的推移，产权的定义在不断变化。
举个例子，如果我是孔子的后人，突然有一天挖出了孔子的坟墓。里面的每个小东西，不管是马桶还是脸盆，都变得很值钱。
这时候我可以跳出来说我具有坟墓的继承权吗？
可以吗？
不可以吗？
如果我可以声明权力，那孔子的后人太多了，粗略估计有3000万人，这些人就全都有权力。
这些人里面有的是孔子儿子的后人，有的是孔子闺女的后人。有的是孔子儿子的儿子的后人，有的是孔子的儿子的闺女的后人……
这笔账算起来可真够热闹。
“物权”，从来都不是容易的事。
中国人对土地产权问题很关注，只不过是因为房产占了中国人私人财产的最大比例。
凡事分轻重缓急，在当前条件下，人们当然最关心比例最大的土地问题。
再过去一百年后，土地沦落为资产的小头，彼时人类就更关心虚拟财产的问题。
当然在现在，你还不会太关心你的游戏账号产权究竟是属于游戏公司还是属于玩家的你。
既然是小偷偷走了东西，为何不把它找回来呢？
因为这样破坏了信用，也破坏了私人产权。
比特币的设计初衷之一，就是绝对保护私人产权。
我们经常听说，某贪官或富商在银行的资产被冻结了。
这是因为银行有“能力”做这件事。
但在比特币世界，没有银行，也没人有能力做这件事。
如果非要说有人可以办到的话，只有全网算力投票。
当使用比特币的50%以上的人同意如此做的时候，才可以修改全网的交易记录。
因此比特币是保护私人产权的系统。
对私人产权的破坏，莫过于60年前在中国大地上掀起的轰轰烈烈的革命。
对这场革命记忆犹新的人，会有怎样的心理阴影？
如果我经过这样的事情，我会得出一个结论，我赚到钱最好把钱转移到国外，不要留在国内，因为不知道哪天，我的财产就会被没收掉，我会重新变得一无所有，我所有的努力都会付之东流。
这就是为何中国的富商都在拼命转移财产到海外。
有人指责中国高科技公司科技含量不高，美国人在造无人驾驶汽车，中国人在解决染指甲、按摩脚的问题。
这里面原因很多。
其中一个原因也是因为，我对于长期的投资没有信心，如果开发无人驾驶汽车，需要投资20年，需要投入100亿，我不知道我投入之后，到时候开花结果还有没有我的份。
当人们对未来的收益越有信心，越敢于做长期的规划与投资；当人们对未来没有信心，就会持续短视与短线操作。
《三体》里的程心、《阿凡达》里的纳美星人和偷DAO的黑客
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