真理不是俯拾即是的，唾手可得的。它须得不畏艰险勇于进取的人去求索，去摘取。尼采终生以此自律。
求真理，做学问，不同于传授知识。它是去发现、开拓、创新，去做前人没有做过或者没有做成的事，去营造自己的智慧之宫。踩着别人的脚印走，跟在别人后头亦步亦趋，重复别人的话，模写别人的书，像俗话所说“吃人家嚼过的馒头”，这正是尼采嗤之以鼻的无所作为的颓废学者。
尼采深知，探求真理是要付出代价的，这需要有勇敢和冒险精神。只有不畏艰难险阻的人，才有可能攀登科学的高峰，领略真理的奇葩。且看他在《查拉图斯特拉如是说》里的描绘。
真理在哪里？尼采指出：在荒漠。
荒漠是未经开垦的处女地，人迹罕到之处，那里有最大的创造空间，有最丰富的可开采的宝藏。人类提升的真理就蕴藏在那里。探求真理的人应该做敢为人先的拓荒者。
可是在现实生活中，往往会有人为地设定的许多禁区，立规矩，定调子，今天几个条令，明天几个原则，画地为牢，这也不许走，那也不许做，有些事情有些问题甚至想都不许想。为什么？因为不能冒犯神明，不能冒犯权威，不能冒犯祖宗的定制。所以，真理的探求者首先就要突破禁区，冲出重围，迈向那未知的广阔天地。
荒漠上，荒无人烟，只有酷日、烈风、沙暴。因为精神的事业，精神的创造，通常都是以个体的方式行事的，所以拓荒者只能凭着自己坚强的毅力，独自摸索行进。尼采比一般人更要艰苦得多。他太孤独，太孤立，他完全是依靠自信、自强的意志力，才挺了过来的。不然，他早就倒下了。
荒漠探险，最重要的还是不要迷失方向。一有风吹草动便心慌意乱，不知所措，那是百分之百地要失败的。
真理在哪里？尼采指出：在雄关。
人生的真理不是俯拾即是的东西。真理是自然和历史给予辛勤探索者和过关斩将者的荣誉和奖赏。探求真理的人应该是百折不挠的闯关者。
雄关道险，艰难曲折。拓荒者不但要有胆识有智谋，还要有百折不挠、不怕失败的韧劲儿。尼采就是这样，即使受挫了，失败了，也要为自己的斗争高呼胜利。
无论做什么事，都不可能一蹴而就。失败是兵家的常事，同样也是科学家、思想家的常事。人们不是常说“失败乃成功之母”吗？这是一条普遍的规律。今次失败了，可以从中汲取经验教训，往后就可以少走或不走弯路，就可以减少或避免失败，这也就是向胜利跨进了一步。从这个意义上来说，失败也是胜利，是胜利的量的积累，是量变中的胜利，这是走向和到达质的飞跃几乎不可缺少的过程。
失败了，决不能气馁，决不能退缩。无论做什么事情，只要遇到难题，就应该知难而进，不达目的誓不罢休。胜利的关键往往就贵在坚持。“为山九仞，功亏一篑。”类似的憾事实在不少。许多人的失败往往并不是由于他们无能，而是由于他们没有坚持到底，就差最后一搏，着实令人惋惜。
真理在哪里？尼采指出：在险峰。
险峰的特点就在这个“险”。它陡峭崎岖，危机叵测。探求真理的人须有大无畏的献身精神，应该做不畏艰险的冒险者。
真理不是摆设，不是玩物，而是生活的向导，做人的指南。新的真理代表生活的前景，往往同现存秩序发生冲突。远的不说，就以我们现今的改革而论，每迈出一步都是十分艰险的，连温家宝都一再拿“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”（林则徐语）来激励自己，其他就更是可想而知了。所以，真理的探求者要有“敢把皇帝拉下马”（毛泽东曾经倡导）的胆略和气概，要敢冒在冲突中牺牲捐躯的危险。
“过去严厉禁止的，常常是真理所在。”尼采在禁地上漫游后得出这样的结论。他说，哲学所要追求的是存在中的奇异的和可怕的东西，而这些都是现时道德所禁忌的。因此，他把这种哲学的追求视同去火山口考察的冒险，视同去未经探测的海洋航行的冒险。确乎如此。古今中外，多少仁人志士，他们为了探求真理而遭到打击和惩罚，不少人甚至为此而抛头颅洒热血。
穿越荒漠，闯过雄关，登上险峰——这是十分艰难的历程，只有经过灵魂净化的人，不怕艰险的人，乃至视死如归的人，才能当此重任。
“一切知识的进步，都是勇气的结果，也是自我磨砺和自我洗涤的结果。”尼采如是说。
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