我们今天来学道德经第二章
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
这一章就比较好理解一些，因为第一章纯粹是讲到这讲空性的东西，讲我们的这个灵性，我们的本性，我们的佛性，因为是无形无相的，嗯，所以空性的东西很抽象，不太好理解，从第二章这个地方开始讲有相的东西就比较好理解。
天下皆知美之为美斯，恶已皆知善之为善，斯不善矣。这两句话耳熟能详，也非常的实用，在我们的生活当中。天下就是芸芸众生了，而芸芸众生，都知道什么呢？都知道美之为美，都知道呢，说啊，为了得到好的，得到这个美的，而去追求这个美的东西。为了美而追求美，为了好而追求好。那斯恶已，就说那这个本身呢，就已经不是真的美的了，也不是真的好。当然也不是说十恶不赦了，这种大概意思是说呢，就是只追求唯美，所以这章讲的是名相的害处啊，一旦一个人去追求这种好的美好的追求这样的名相的时候呢，他会得到一种什么样的结果？这个老子就在后面有一一的分解，这里是讲这个名相的害处，那为什么他讲天下皆知，美之为美，斯恶已。那我们凡人都会觉得很正常啊，谁不想要好的呀，如果我是个女孩啊，我是个女孩子，我就想要长得花容月貌啊，我想要身材修长了哈啊，前凸后翘，五官越标志越好哈。那都要追求好的，嗯所以呢，当我们都要追求好的时候呢，就会有一种什么心理呢？就会落入一种有为之心啊。
未完待续……
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