19世纪英国唯美主义的代表，著名作家王尔德说：“这个世界上好看的脸蛋太多，有趣的灵魂太少。”这还只是19世纪，到了21世纪，有了韩国的易容术和各种美图神器，这个世界上好看的脸蛋满屏皆是，但是有趣的灵魂却并没有与日俱增。既然现实世界邂逅有趣之人不易，那就让我们跟随古代隐士的足迹，去体验一下他们的有趣人生。
隐士是与“官僚”相对而言的。隐士首先是“士”，是一个读书人，古代读书人的出路一般都是谋个一官半职，那些不想当官或者没机会当官的读书人，或者先当了官，因为某种原因又离开官场的读书人，这些人把自己“隐”起来，就成了隐士。
隐士的历史发展脉络
中国最早的隐士，要算巢父、许由、王倪、善卷等人，春秋时代的著名隐士有介之推，春秋末期的隐士有《论语》中记载的长沮、桀溺、粗狂接舆等人，秦末汉初的隐士著名的有圮上老人与商山四皓。从遥远的荒古到西汉时代，在这两千年中间，有记载的隐士不多，也正是由于他们人少，历代统治者对他们也没有什么政策，任其自生自灭。
西汉末年，王莽篡位，许多官僚士人纷纷离开官场去当了隐士，这在当时成了一个社会问题，所以光武帝刘秀建立东汉政权后，很自然地就做起了举“逸民”的工作。东汉末年开始，中国的隐士历史逐渐进入了它的黄金时代。这以后不仅在野的文人士大夫们喜欢当隐士，而且即使是现任的政府官僚们也总爱以“隐士”相标榜。魏晋时期，政治迫害严重，像孙登、董京等人躲进深山区当了隐士；以嵇康、阮籍为首的“竹林七贤”却隐于朝堂之上。这时候还出现了很多假隐士，就是为了隐而隐，以隐为高的人。
到了唐朝和宋朝，中国的隐士迎来了最受宠、最春风得意的时期。药王孙思邈先后受过唐太宗和唐高宗的召见和馈赠，吴筠和贺知章等更被请到朝廷做官。宋代的隐士陈抟，人们明明知道他“无他术”，但宋太宗仍“待之甚厚”，赏赐有加。正因为唐宋的皇帝们特别优待隐士，所以在唐朝兴起了一股走“终南捷径”的风气，唐朝那些想当官又不想走正常科举考试的人，就跑到像终南山这样的名山里隐居，等着皇帝来辟诏，李白和孟浩然就干过这样的事。
元朝隐士除个别人在元军灭宋时因给元代皇帝筹谋划策而被追封为“国公”外，一般隐士多为儒生。明朝统治者在中国古代大概是属于最不尊崇隐士的，明太祖朱元璋制定的《大诰》第十条就明文规定：“寰中士大夫，凡不为君用者，其罪皆至抄扎。”明末清初有相当一批隐士是处于不愿接受外族统治而走上“隐逸”道路的。
隐士的人生准则和价值取向
隐士们大多遵循这样的人生准则：有道则见，无道则隐；达则兼济，穷则独善；逍遥自由，远祸保身。他们的价值取向具体表现为：不事王侯，高尚其事；安贫乐道，淡泊名利；特立独行，卓尔不群；功成不居，退让明志；乐山乐水，悠闲适意。
隐士的衣食住行
隐士生活条件分为两种，较常见的是比较穷，荒山野外，粗茶淡饭，有时甚至达到要乞食的地步，陶渊明刚开始隐居时，条件还是不错的，“方宅十余亩，草屋八九间。”后来日子过得越来越差，他在《五柳先生传》里写道：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”有些隐士生活条件就比较好了，像隋朝的王绩，天下大乱前回家归隐，他家里有田十六顷，有奴婢好几个，种黍酿酒，养雁自食，骑牛闲逛，去酒肆喝酒，高兴起来就几天不走。
隐士的诗酒茶
隐士里写诗的名家很多，诗成了他们表达个人旨趣的重要手段，陶渊明写有“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然写有“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”；李白写有“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”；张志和写有“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”林逋写有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”
喝酒是很多隐士生活中的常态，陶渊明就很喜欢喝酒，“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”阮籍喜欢喝酒，喝醉了酒就躺在漂亮老板娘身旁睡觉。明末清初的一些隐士，例如梁以樟、汪暇、阎尔梅等，常和好友一起剧饮，借酒表达亡国之痛，思国之情。
茶”作为一种饮料，大概从先秦就已经开始了。唐代“茶圣”陆羽，湖北天门人，隐居在苕溪（现在浙江湖州附近），著有《茶经》。明代隐士陈继儒，精于茶道，他在《岩栖幽事》中写道：“品茶，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人是名施茶。”讲出了不同场合、不同心境下喝茶的不同感受。明末清初的杜浚，隐士，黄冈人，号茶村。非常喜欢喝茶，写了很多关于茶的诗。他爱茶爱到什么程度呢，不仅为落花修过一个“花冢”，他还为他喝过的茶叶修了一个“茶冢”，并为之写了《茶丘铭》。
隐士与社会的互动
“隐”居于主流道德评价的制高点，隐士是高尚道德的象征。许多官员主动热切地交结隐士，一方面出于于对隐士个人人格魅力的欣赏与好感，另一方面更可能是希望借助隐士的社会声望来提升自己的名气和名声，即礼贤下士的谦虚品德，或不拘小节的名流风采。
古代帝王大多采取礼遇隐士的政策，一方面希望从这种渠道选拔于王朝基业有用的人才，另一方面主要是通过与隐士的互动，塑造个人的英明君主的形象，象征其治下国政太平安定，政治清明。
隐士的社会功能
隐士作为一种特殊士人群体的存在，在推动社会发展和维护社会稳定方面也起到了一定的作用。隐士大多品行高尚，以德修身，以礼化俗，他们经常成为当世或者后世尊崇和效仿的对象。另外，隐士虽然不仕，但并没有公然对抗朝廷和政府，而是采用了一种“非暴力不合作”的方式，用这种方式表达他们的不满和忧虑，这对社会其实是起到了一个安全阀的作用。
隐士对现代生活的启示
看了这么多有趣的灵魂，不知道哪个灵魂最吸引你？当今社会，大家生活节奏快，工作压力大，不管是“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，还是到山林田野间去透透气，这在某种程度上也是一种“隐”的表现，只不过是暂时而已。不管是“隐”还是“不隐”，最重要的是在生活中找到最适合自己的生活方式。前两天有一篇公众号很火《未曾读过徐霞客的人，不足以谈人生》，希望每个人都能用自己喜欢的方式度过自己的一生。
话题讨论：
1、“隐士文化”对你的影响？
2、什么样的生活才是你想要的生活？
3、你想要以什么样的方式度过自己的一生？
4、怎么处理个人与他人、集体以及社会的关系？
5、怎么看待现在的“宅文化”？
参考书籍：
《中国古代的隐士》
《中国隐士身份建构与社会影响》
《陶渊明全集》
《隐士的深度：陶渊明新探》
《空谷幽兰：寻访中国现代隐士》
时间：2017年9月6日19:30-22:00
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费用：场地费（15元）或茶品费（点单生效）
（注：读书会不收取任何费用，以上费用支付皆因借用场地支付给场地主人）
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