#D107 栗子晨间阅读#
村民朋友们周末早上好！最近生活渐上正轨，covid-19若即若离，昨晚出门甚至连口罩也忘了带，大约离彻底摘口罩的日子也不会太远了。🤨
今早开始阅读尼采的《教育为何》（唯一一本尼采有关教育的书，实则是公开演讲），由周国平译。准备尝试开始跨时代了解一下尼采，这位26岁成为正教授，生前不被时代接受、死后伟大的哲学家眼里，世界是什么样的。
周国平说：我今天建议你们读尼采，是怀着一个70岁的青年的心愿，希望你们不做20岁、30岁、40岁的老人。尼采是属于青年人的，不只是指年龄，更是指品格。强健的生命，高贵的灵魂。尼采是这样的人，我祝愿你们也成为这样的人。
上个世纪80年代，中国笼罩着一种氛围，叫做精神浪漫，和女朋友约会如果手里没有一本尼采，女朋友会嫌你没有文化。和人相比，时代好像老得更快。当年以思潮为时尚的精神浪漫，已经被以财富为时尚的物质浪漫取代，最有诗意的东西是金钱，对于今天的青年来说，那个年代已经成为一个遥远的传说。
尼采批判德国教育机构，批判新闻业，也批判黑格尔。他对新闻界支配文化和教育的趋势深恶痛绝，他曾预言，随着新闻业的发展及其对文化影响的扩大，文化也许不可避免地会发生浅薄化的趋势。（事实证明，全世界的教育机构都在功利化的路上越走越远，并且文化也在浅薄化上越走越远）
尼采极其重视严格的语言训练，甚至视为真正的人文教育的起点。语言是一个人的趣味和教养的直接体现，在尼采看来，媒体的恶俗影响首先正是通过语言侵蚀到教育界来的。
有一个观点很有意思，尼采推崇精英教育，也推崇一个时代的文明是少部分天才决定的。但是天才的种子来自大自然本身，而好的教育则是受孕的子宫和养育的母怀，是适合天才播种和生长的土壤。
在他看来，教育的目的是培养优秀的少数人，而这少数人的责任是为天才工作，天才是教育的目标。不过，并非直接培养天才，而是为天才培植合适的土壤。
他也不反对有较多的人接受教育，相反把这视为少数人的教育得以成功的必要条件。
天才往往不是教育出来的，这也就是说教育的目的是尽可能多的培养“土壤”，滋养天才。而不是阻碍和抵制天才。
想必这个观点是会遭到绝大多数人的反对意见。凭什么大家就成为了“土壤”，还要甘愿为天才牺牲？（关于土壤和天才的区分如何判定？一个人为一个时代的少数人贡献，这大约是最高贵的灵魂体现了吧，这个时代已不复存在）
尼采把古希腊称为“真正唯一的教育故乡”，为了飞往这个故乡，年轻人需要向导和导师，那就是德国经典作家。
良好的母语训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”，学生从少年时代就应当严肃对待母语，对语言感到敬畏，对语言产生高贵的热情。如何进行语言训练？不外乎阅读和写作。严格的写作训练，也是不断鞭策学生“对同一思想寻求更好的表达”，这也是培养正确的艺术感觉。
唯有在一种严格的、艺术上讲究的语言训练和语言习惯的基础上，对我们经典作家的伟大之处的正确感觉才能强化。如果训练过程缺失，人们不学习走路，就会产生一些“步法粗糙的经验主义者”“迈着时髦步子的业余爱好者”。
希腊是教育的故乡，那我们的故乡在哪里？春秋？还是唐宋？我们对母语是否有受过严格的语言训练？母语是我们通往一切的基础，那我们又该选择哪些人作为导师引导我们对话故乡？
作为一个本科新闻学专业的人，知晓日光之下无新事，站在事实发生的地方，政府喉舌、无冕之王……似乎没有从尼采这个角度来看新闻业，也从未把它打上“教育”的标签，但在不知不觉中，媒体确实逐渐开始“顶替”教育，也远比尼采时代带来的危险更为强劲。
站在高山上凝望眼前这片大海的尼采，也只能看见这艘时代之船越走越远了吧。
那么在你看，教育应当为谁服务？为少数天才服务？为时代服务？为国家机器服务？还是为每一个渴望在这个世界找到“自己”的人服务……
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