从众

人很难不从众，因为从众安全——众人怎样我怎样，一，有归属感；二，不会受他人异样眼光。当然，从众还因为他也在意的“众人”认为的“利益”——眼前的利益。

从众时，他没了基本常识(这么说，是默认“他”有常识的）——好的必然是少的。

常识，好的必然是少的，无论好的思维的人还是好的情感的人，以及他们所具备的思想，都是少的。从这个逻辑上讲，他是该从“少”，而不是从“众”。事实也如此，这世界那么多人，能留下经典著述的是少数人，你在读少数人的著述时，你就在从“少”。

从众，在“从众”中被拖进泥淖——行为的泥淖，思维的泥淖，心理的泥淖，品行的泥淖，这几乎是必然的。

从众，必然陷入永无停歇的攀比，因为在”从众“过程中，他的行为没有自己的标准，他只有外界的标准，他只能同外在于他的世界对照、攀比，以证明自己是好的、值得的，如此，他一生在攀比中沉沦——他自己在这种外在于自己的攀比中慢慢丢失了自己。

这和“竞争”不同。竞争是以他人为参照，查找自己的缺失和不足，它的标的清晰，是朝向自己的，是在同他人参照，不断成长完善、完整自己的。

和他人的攀比不是，和他人攀比时，是把他人(众人）的生活观念、状态凌驾于自己之上，从而去追逐众人所追逐，最典型的例子就是环肥燕瘦现象——胖或瘦，是体质，只要没到影响健康的程度，都无可厚非，但从众的人们为了瘦(胖）而到了摧残自己的地步，比比皆是。

从众，攀比，然后在这个过程中异化了自己，最终必然酿人生之悲剧。

从众有多么容易，看看文革中有多少文化人跳成了跳梁小丑就知道了。