残酷环境中的人性实验——《行尸走肉》剧评
《行尸走肉》是由美国漫画家托尼·摩尔以及查理·阿拉德同名漫画改编的美剧，于2010年由AMC公司播出，目前已经上映到了第九季。这部剧是由我前女友的朋友带我入坑的，当时的时间应该是2013年。所以抛开剧本身而言，我之所以能够如此痴迷于这部剧，就是因为每一次观看最新更新的剧集都是对那段时光以及无疾而终的爱情的一种追忆与缅怀。
准确的说《行尸走肉》属于末日题材类影片，以丧尸为主题，讲述了在丧尸横行的残酷世界，人是如何生存以及相处的。个人比较喜欢血腥暴力的，丧尸吃人的这一基本设定，就更决定了片子少不了血浆四溅、血肉横飞的场景，那种肾上腺素飙升的快感是使人沉醉其中无法自拔的重要原因。同其他丧尸影视剧，如《僵尸国度》、《生化危机》、《惊变28天》、《活死人黎明》、《丧尸出笼》不同，该剧用更多的篇幅来展示这种末日状况对人性、人心的影响、人如何在这样的处境下生存、人与人的关系如何、人与他人的关系如何等等。
一、人是什么
人是什么或者说，人的本质是什么，这些问题一直被哲学家所思考着。可以说，人是兽性、人性、神性的综合，在《行尸走肉》的世界中，全美国都成为了丧尸横行的场所，法律、道德系统已全部崩溃，人们为了找寻吃的、弹药随意在各个场所内游荡，谁先发现的谁就可以拿走，谁更聪明、更强壮谁就更有能力在这场生存游戏中存活下去，兽性的驱动下人越来越失去了本真，瑞克的一句：“we are them.”(我们跟那些嗜血肉的丧尸没有区别)道出了人性逐渐泯灭的悲哀。这种极端的情况之下，要坚守什么，放弃什么，这些问题显得无比的尖锐。《行尸走肉》有趣就在于它设置了很多很多的具体场景，来检验人在种种复杂情况下的选择。当你面对更弱者时，是否还能够心存善念，将自己的食物分给他们；当老人、小孩被丧尸围攻时，是否还能够鼓足勇气面对丧尸拯救他们于火海之中；当他人拒绝分给你食物，你是否会为了生存，不择手段地夺取弱者手中的食物。剧中不同的人物给出了不同的选择。有人为了生存竟然设计陷阱猎杀其他人来吃，上演了人吃人的戏码，有的人为了自己生存故意将其他人留给丧尸以便自己逃跑。当然也有的人将生的希望留给了其他人，自己奔向了丧尸群之中。
瑞克见到陌生人，判断对方是善是恶的标准时，会提出三个问题：“你杀过多少只丧尸？”“你杀过多少个人？”“为何杀这些人？”第一个问题是求生欲的考验，丧尸已不是人了，所以要想生存下去必须认识到这一点，要有勇气将这些以活人血肉为生的“活死人”干掉，哪怕丧尸曾经是我们的亲人、朋友。但是有很多人不愿意接受这个事实，仍以用对待人的方式对待这些丧尸结果因此不小心被咬而感染而成为丧尸。第二、三个问题是对人性的拷问，有没有杀过人，为何要杀这个人，是为了求生还是为了帮人解脱亦或是纯粹为了杀戮而杀。瑞克要从这个人提供的原因中判断出这个人是否还有人性。
在极端环境之下，艺术、美、善这些东西变得如此的虚无缥缈与脆弱，剧中的贝丝有着甜美的歌声，她会在寂静的夜晚，篝火之旁静静的唱起歌曲，歌声似乎让人觉得人还有一丝的尊严存在，还没有彻底成为生存欲望的奴隶。弩哥对贝丝的情感是复杂的，是欣赏、是喜欢还是爱不知道，我觉得贝丝是这这残酷世界中的唯一一丝温暖，如同烛火一般让那个铁一般的汉子的心为之融化。贝丝死的那一刻，弩哥将燃烧烟头慢慢地烫自己的手掌，随着烟头的熄灭，弩哥终于悲情的面孔让人动容，哀莫大于心死。
总之，人是复杂的，人之所以为人就是因为他能够跟自己的兽性斗争，是人性驾驭兽性而不是成为欲望的奴隶。人性脱离兽性，并向着更远的方向前进就是接近神性。剧中人为了他人的安危不息放弃自己的生命，为了救他人于危难之中而以身犯险，这些行为中所体现的爱与勇都散发着人性的光辉，或者说是一种神性的光芒。
二、为何而活
想象一下，在一个全世界的人都变成了丧尸的世界，你平时所做的一切都没有了意义。上学之后然后求得一份体面的工作，然后政府或企业发工资给你，你存钱买房子，还贷款，结婚，生子再为下一代而奔波。你努力工作并取得一定的成就受人尊敬和爱戴。这些在正常社会之中看来再正常不过的事情，在这个丧尸横行的世界是否还有意义呢？还有必要学习吗？还有必要工作吗？生存下来之后又能够怎么样，整个社会秩序已经昏乱崩溃，人也只是到处躲避行尸，惴惴不安的活着而已。
剧中很多次关注并探讨了人到底为了什么而活下去，具有基督教信仰的人认为整个世界成为行尸的世界是因为上帝在审判人类，这就是世界末日，是最终的审判，之后便是新的世界。还有的人认为上帝已经抛弃了人类，对现在的人类绝望了。很多人接受不了这个事实直接自杀了。加百利是一个牧师，他经历了背叛信仰、怀疑信仰、重拾信仰的整个过程，坚信用爱和善来拯救他人，这也是卡尔以及更多的人的心愿。再后来的剧集中，这部剧已经不再着重关注人与行尸之间的斗争，更着重展现人与人是如何相处，人如何或者的问题。这些主角之所以能够活下去，重要的原因就是因为他们还有信仰，这种信仰包括了一些东西，其中有对未来的希望，相信自己的下一代会更好，而且也有权利生活的更好，因此他们努力营造自己的社区，重建社会秩序。也包含了对朋友、家人之间的爱与关怀，瑞克一行人一起走了真么久，他们彼此如同家人一般，相互关心，可以说他们不仅仅为了自己活更是为了家人而活着。而这些东西也与宗教相通，希望这个世界更好，希望用爱、亲情来将人们都联系在一起等等。
所以说，人活着的意义不是索取而是奉献，不是自私自利而是在保障自己的生活的同时，能够用自己的智力或体力让他人变得更好，别人对你的需要可以说就是一种价值，也是人生的意义。听起来是很鸡汤，但事实上也就是如此。在正常社会之中也是如此，人努力完善自己的同时也是在提升满足他人需要的能力。能力越大责任越大。
三、怎样去活
整个第七、八季，主人公们都在跟大反派——救世军的首领尼根对抗，最终在第八季的末尾终结了救世军的统治。这里涉及到一个“专制”还有“自治”的问题。随着剧情的深入，人们为了生存形成了一个个小的团体，小的团体又慢慢壮大形成社区。无论是山顶寨、亚历山大社区、海边社区、还是王国社区都有一套自己的运作系统，但大体上都是付出然后获得回报。但救世军却不同，他们是以掠夺其他社区的食物、物品、武器为生，通过武力让其他社区服从，然后收缴对方的武器，并让对方为自己卖命。在救世军的内部也不是如同其他社区那样，人与人是相互帮助的合作关系，分成了劳动者与肉食者，肉食者每日拿着武器去发现更多的小型社区，打败他们，使之屈服然后再让他们“上贡”。其他社区的反抗则会遭到残酷的镇压，瑞克一行人失去了亚伯兰罕以及格伦这两个重要成员，这两名成员是被救世军的首领尼根用缠着铁丝的棒球棍直接敲碎了脑袋。这根棒球棍是以尼根的妻子命名的，但是它更像是法西斯之棍，法西斯（拉丁语fasces的译音）最原始的样子就是中间插着一把斧头的“束棒”，为古罗马执法官吏的权力标志。后来才演变为“暴政”的代名词。瑞克团队与救世军的矛盾从亚伯拉罕和格伦被杀死的那一刻就已经埋下了。
救世军骄横跋扈，不断压榨各个社区，不断加大他们的贡品数量，这种统治是必然会招致反抗的。全部第八季可以说就是反抗救世军的斗争，各个社区联合在一起，在誓师大会上，瑞克许诺这场战争是为了创造一个更好的世界。这个“更好的世界”就是没有压迫，没有掠夺，大家各尽其能，贡献出自己的一份力量，然后得到应有的回报的社会，或者说是真正有尊严的活着，没有一个绝对的权威。首领并不是依靠暴力上台的，而是大家推举出来的。经过了残酷的斗争之后，终于他们打败了救世军，各个社区获得了自由与安宁。
第九季之中也探讨了对待犯罪之人，规矩的制定，剩余的救世军依旧是不安定分子，他们虽然投降了，首领被关了起来，但其中依旧有很多人存在着不劳而获的想法。希望回到原来的那种依靠勒索、压榨他人而过活的生活之中去，在对待这些人上，瑞克的做法有些心软了。相比之下，玛姬、卡萝尔、达里尔的做法更好些，对于那些蛀虫一般的人，怜惜他供养他不是合适的方法，必须让他们自己去生存。而对于大奸大恶之徒不能够姑息手软，不主张以暴制暴，但是绝不承诺放弃使用武力。
所谓：暨乎篇成，半折心始。付诸笔端的永远不如心理想的完美，拉拉杂杂写了这些粗糙的东西，想到啥说啥。总之，这部剧是非常有意思的一部剧，有热血、有激情、有惊悚、有温情，更有可以进行哲学思考的内容。每一个人物形象都是十分饱满而鲜明的，美剧就是这样有意思，我看过的很多美剧在人物塑造上都很成熟，就是说人物不是刻板的，而是丰富的，多层的。人物的性格也不是一成不变的，而是随着剧情的深入不断变化的。这里最典型的就是卡萝尔。以后有机会还会再进行单个人物的分析。这篇就先写到这里吧。
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