今天学习的部分，继续对死亡进行了探讨。
子祀、子舆、子梨、子来四人都“以无为首，以生为脊，以死为尻”，心意相通，成为朋友。 他们把生死视为一体，放下了对生的渴慕，也放下了对死亡的畏惧，成功超越了生死。
子舆生病了，腰弯驼背，仍可“其心闲而无事”；子来快要死了，时日无多，却说“人对于阴阳造化，不啻于父母，它让我死，而我不听从，我就是违逆不顺，它有什么罪过呢？……所以把我的生视为好的，也应把我的死视为好的”继续安然入睡。
他们通达的看待死亡，顺其自然，把天地视为熔炉，把造化视为铁匠，不管人被铸造成什么样子，都能安然接受。
面对子桑户的死亡，朋友孟子反，子琴张不悲伤反而是弹琴唱歌祝贺子桑户得到了解脱。子贡不理解，请教孔子。孔子讲他们是摆脱了世俗的束缚，“游方之外者”，像畅游于大江大海的游鱼一样逍遥自在的奇人。孔子认为自己是“天之戮民”。
方生方死，方死方生，把生死都看淡的人，生活是不是就会过得更简单些，更勇敢些，更自由一些呢？社会是复杂，但如果父母从小教育孩子怀疑一切，在头脑中烙下“他人及陷阱”的印记，这样只会让孩子的个性和天性被扭曲压抑，因复杂而失去童趣。当然想说简单不容易，简单也绝不是肤浅，把心放宽，格局放大，做一个简单的人，活得单纯，活得爽朗，活得直率，这何尝不是一种福气？
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