选自《空空之外》
雪漠著
信为功德母，当你的信根被毁坏之后，你是很难生起正知正见的，没有办法清净恶友对你信根的污染。可见，在智慧的修炼当中，恶友的邪见甚至等同于魔。
这个魔字，也有多种说法。有的说法是，它泛指一切扰乱身心、障碍修行的事物，像代表贪嗔痴的烦恼障、代表烦恼妄想的五阴魔、代表生死无常之威胁的死魔、欲界第六天的魔王波旬；有的说法是，它泛指一切恶徒邪术；
有的说法是，它泛指一切障碍修行、偏离正道的思想行为 ；还有的说法是，所有远离真心跟随欲望的行为，都是魔事。
简而言之，所有干扰清净心的行为和事物，都是应该从心里驱出的魔。其中，最应该远离的，就是外道的邪见。
……
至于恶友，《佛子行三十七颂》中专门讲了区别恶友和善知识的方法：“伴彼若使三毒长，并坏闻思修作业，能转慈悲令丧失，远恶友是佛子行。依彼若令恶渐尽，功德犹如初月增，则较自身尤爱重，依善知识佛子行。”
简言之，能让自己减少和息灭贪嗔痴等烦恼的人，是善知识；反之，则是恶友。那么，恶友究竟有多恶？老祖宗有种说法，有时遇了恶友，可使一个人万劫不复。这当然是指要是那恶友让他丧失信根，远离正道，造下大恶，或者亲近了恶友，致使自己遭遇寿难，丧失人身，自然是万劫不复了。
事实上，许多选择了恶友的人，得到的，大多是佛教所说的现世报。就是说，在他们活着时，就得到了选择恶友带来的恶报。至于受恶友蛊惑，坏了信根，大做恶事，更是会陷入万劫不复的境地。按佛教的说法，那便不是断了一生的慧命，更会断了生生世世的慧命。所以，在没有修得足够的定力和慧力之前，修道者一定要远离恶友。
要知道，真正的恶友是很难被转化的，尤其当这种恶友拒绝了忏悔和自省的时候。许多时候，想转化恶的人，最终得到的可能是被诋毁、被欺骗、被伤害。所以，当我们不能转变恶时，就远离恶缘。佛教称之为“远离恶友，亲近善知识”。释迦牟尼便用“默摈之”来对付恶性比丘，即不要理睬，远离他们。
当然，应该远离的，也有世俗意义上的恶友，其原因同样是“近朱者赤，近墨者黑”。他们会用自己的卑鄙，来污染你的单纯，所以，要守护心的干净，有时也不能亲近太多贪欲执著很重的人。
貌似信仰者也属于恶友，我称之为骗子。
区别骗子和信仰者，一要看他能不能自省，即反省自己的不足，进行忏悔，这便是“批评与自我批评”。在任何宗教中，忏悔都是第一个必修的内容，基督教更是将忏悔贯穿于生命的始终，每个教徒临终的最后一课，便是忏悔。
没有忏悔， 便没有救度。
作家雪漠： xuemockh1963
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