魅力人生，助推天下人健康幸福五福生，大家好今天是9月12日（星期六），学习《了凡四训》第7天。
今天我们继续来学习《了凡四训》
昨天，我们跟大家分享了立命九法的其中，前两法：深信真理和发露忏悔！
接下来我们来分享：
第三法：发愿立命
”为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德！”
这段文字就是发愿立命，也就是说定下了一个伟大的目标，我们要把自己的目标写在一张纸上，这张纸就称为立命书，我们把目标写在上面就叫做“为疏一通”。
1.立命书的内容要求：美好，真实，真诚！
了凡先生是求登科，登科就是考取功名。
这就是他想要的，我们想要什么就写什么，只要是美好的，比如长寿，富贵，康宁，好德，善终都可以！
要立命，一定要真实，不要好看。不要因为自己要的东西小而难为情，只要真实就可以，也不要讲空话大话，要实际，现实，具体！
分辨清楚到底是什么，什么是自己真实想要的，用真诚的心把它找出来。
2.有念头还得有心力
了凡先生很直截了当，我要登科，按理说他的目标已经定好了，那为什么后面还有一条“誓行善事3000条”呢？
3000件善事和登科有什么关系？通过前面讲过立命之学的核心是心想事成，那为什么有的人想能成，有的人想成不成呢？
原因就是那个心是否有力，心没有力，想什么都想不成，就像放电影一样，底片就是念头，底片背后没有灯泡，底片插1万遍，墙上都没办法显现，不能心想事成，底片有了电灯泡再打开一照，底片马上就变成现实，这就是心想事成！
因此，光有念头不行，还要心有力，这个力量是心力，就是信心，念力就是信心，信心成为念头，等于信念！
有信心的念头才有力量，没有信心，这个念头就没有力量，就像种子一样，干瘪瘪的叫种子，种子饱满的也叫种子，干瘪的种子长起来就很困难，长出来也不好看！而有信心的种子，就像有信心的念头，它是饱满的种子，长出来的时候就会噌噌噌的往上长！
打个比方，大家都动了早起锻炼身体的念头，而区别就在于心力的强弱，动了这个念头，第2天闹钟一响，念力强的人唰就起来了，穿上衣服蹬蹬蹬跑步去了 ！
而心力弱的人呢，闹钟一响在被窝里面磨磨蹭蹭，外面挺冷的，这么早起来会不会影响身体？起这么早，白天干活没劲，那就再睡一会吧…不行还得起来！
就这样跟自己讲了，早起不停的纠结，这就是念力不够强的表现。看一个人早起晚起就知道这个人命运的兴衰！
弟子规，说“”朝起早夜眠迟“”，曾国藩家训，八字家风里面第1个字就是早，所以要早起，我们经常动了早起锻炼身体的念之后，第2天闹铃一响，就开始做思想斗争了，人都有做思想斗争的习惯，这个不好改，不做不可能！
这里有一个对治的招数，非常的灵，就是做思想斗争，不要在被窝里面做，下床做，一下床，做决定就快了，一点痛苦都没有！
所以，只要闹铃一响他就起来，先下床，早起不仅不累，而且还养正气，廖凡先生娴熟地运用了立命之学！
求登科，同时誓行善事3000条，3000善事就是用来提升心力，提升信心，提升正能量的，也就是用来加大灯泡的亮度！
做一件善事，就增一份信心！做两件，增两分！3000善事，做下来信心就像电灯泡，从50万一下子变成了100瓦，500瓦，3000瓦…一下子全上去了。所以定目标就是一个系统，过程要有念头，还要有信心！
3.立命动机
讲求登科做善事就行了，那后面为什么要加一条“以报天地祖的祖宗之德？”
这一条对实现目标有着决定性的作用，了凡先生”求登科”为谁求的，这个动机很重要，尤其是在立命的时候，为自己求，心量小，能量也小！
动机决定动力，了凡先生明白，他不为自己而是为了以报天地祖宗之德，而求登科！
稻盛和夫先生开办京瓷公司，为保证员工的幸福而努力，后来京瓷进入世界500强！可见动机越有利他精神，动力越大，动机不可小，动力一定要大，这就是发愿立命的核心内容。
4.不动念。
语余曰：符箓家有云：不会书符，会被鬼神笑，此有秘传，只是不动念也。
定目标有个秘传，所谓秘传，并不是人家不告诉你，而是其中道理很深，我们一下子可能不能理解。
秘传是什么，只是不动念也！
不动念，这三个字太重要了，定目标就要不动念！
这个念就是不动杂念，就是一心，专心。
打个比方，就像往池塘里面扔一个小石子，石子落水的地方叫动了一念，一落水马上就会出水波纹，这个念的像就出现了！
动一个念，就是扔一个小石子，像就出现。刚扔下石子，这时候又动了一个念，等于又扔了一个石子，第一个石子的水波纹就被破坏掉了！
如果再扔第三个，第4个，第5个整个水面上的水波纹就杂乱了。
这就是念头太杂，不专注，不能成事。
所以定目标的时候，要达到”不动念”的状态才可以定目标，这样的目标才会有力量。
不动念。所谓动念，从心理学上讲就是人动心了，为什么动心了？因为恐惧了，人不恐惧，心是安的。
根据弗洛伊德对恐惧的认识，他说人在死亡前就害怕，不管他再牛，钱再多，官再大，只要一想到死就害怕，而稻盛和夫先生了不起，他对生死不动心，没有恐惧。
因为他认为，灵魂是不生不灭的，他从来都没死过，前一世到这一世，再到来世一直都在旅游，只是玩的地方不一样！
没死过，因为他心中没有死，他就不会有恐惧，这就是事实真相！
生死不动心，不贪生怕死，没有妄念，然后贫富也不动心，贵贱也不动心，那个心是安定的，是喜悦的，没有一点恐惧，就是不动心不动念。
5.凭直觉，专注当下
立命要一笔挥成！
确定就要这个，不怀疑，一怀疑就是二念，不怀疑就是一念。
不要分析推断，要凭直觉，这个时候心力很大，心很专，所有的力量都集中在这个点上爆发出来，所以直觉是很灵的，当下要什么就写什么，特别灵，特别有力量，一天想什么都不要管，当下最重要，一定要真实。
6.用清静心，抓住命运。
念头就是我们的命，我到底要什么？这个念头是外还是内，答案是肯定的。
在内，这个念头就是潜意识里面浮现的念头，我们潜意识里面有很多念头不计其数，没有成熟的念头趴在底下，就不会起来，不会变成我们的命，快要成熟的念头才会向上爬上来的，力度也很大，这就是天给的力，就叫天意，用的是天力！
问题是，你能不能够觉知到他。
假如心不清净，就察觉不到，它速度很快就过去了，比闪电还快，心一清净，在直觉上，它一上来你马上就能抓住它，抓住它把它按住，这就是你的命。
7.立命要胆大，信心一定要足
我要什么？要敢写，敢要！
定目标的最大障碍就在于：敢不敢把它作为自己的目标！
我们很多潜能就因为胆子太小被压住了，就像飞行员练习跳伞，在陆地练习时都能跳，把他带到飞机上却不敢跳，教练一脚踹下去都会跳，也没有被摔死，所以说有能力不敢跳，能力就显现不出来，所以胆子一定要大要敢跳！
我们的潜能是无限的，要向信心要潜能！
定目标，不要考虑有多少能力定多大目标，能力会随着我们立的命而升上来，比如立命要做书法家，虽然现在字写得很丑，但是今天练，明天练，能力就会随着目标而成长，会越来越符合我们的状态！
所以立命的时候信心一定要足，要有信心！
就像康熙皇帝到天坛去求雨一样，祈雨就要相信雨一定会来，如果只是嘴上求，心里就不相信，那就没有希望了。
8.不能立命的两种情况
在两种情况下不能立命，不要做决策，因为他一做就错，第1种是很得意和高兴的时候不要立命，因为那个时候意气高昂，让你干什么你都敢干，让你到天上摘星星，行没问题，意气风发，心血来潮的时候就有兴趣，兴趣退掉之后马上就没劲了？
所以得意的时候力的命，是假命，这是第1种立假命的状态！
第2种，是悲伤的时候。
最悲伤，最低落的时候也不要轻易做决定，有不少人离婚就是在情绪低落的时候离的，那个时候特别想离，离完就后悔。
情绪太低的时候，也做不出正确决策，所以呢，做决策，要理性，心平气和，就是你这个状态，我们的目标一定要回归清静心，这是理智。
9.要真立命。
”孟子曰：玩之好乐甚，齐其庶几乎”
这里讲了一个孟子的典故，齐王很喜欢音乐，但是他很自私，孟子知道这一点在拜访齐王时，就问他：王，你喜欢音乐，是一个人听音乐快乐？还是与民共同听音乐快乐？王说，当然是与大家共同听音乐快乐了…
齐王平时光顾自己享乐，不顾百姓死活，这不是真爱音乐，那么从这个地方由此想到我们自己，我们虽然定目标，要这个要那个，但从来没有真的定过。
按照立命九法来定才是真定，这样的命才靠得住，才能心想事成！！
”予于科名亦然”，我觉得求科名很多人也是这样的，没有动真心，根据齐王的典故来证明，要真正来求一样东西，就是真立命。
我们一定要防备自己假立命，我们这么多年来一不小心就走到了假立命的道上去了，真立命，拿出真心全力以赴得到他，这就是真立命。
所以，立下一个从内心深处渴望的愿望，做出一个有价值的承诺，才能够真正的让我们拥有幸福美好的生活，我们要的不是财富，我们要的不是功名，我们要的是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！
转自老师姬承鑫心得
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