王勃在《滕王阁序》里面说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”是什么意思呢？
并非是指责阮籍性格猖狂，而是感叹像阮籍这般风流人物，最后也会因穷途末路而大哭，真是可悲可叹。
阮籍是竹林七贤之一，是魏晋时期颇为风流的一个人物，他有才华，胸怀大志，但是为人谨慎，懂得随机应变，至尊至孝的同时又个性不羁，行事率性，不被礼法之类所束缚。相比于李白杜甫，我们鲜少议论阮籍的作品，那么阮籍到底是个怎么样的人呢？
对于阮籍，有四个典故是为人熟知的。
其一：醉酒避亲。时间大概在公元252年。
司马昭的家族背景非常显赫，司马昭之心，路人皆知，为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了躲避这门亲事开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”
阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
阮籍醉酒更多的是逃避世俗，逃避政治，逃祸全身的意思，而不是单单为了喝酒。
其二：丧母。
阮籍生于公元210年，而阮籍丧母大概在254～255年之间，当时的阮籍也有45岁左右了。
阮籍的母亲去世的时候，有人就将这个消息告诉了阮籍，而那个时候阮籍正在与人下围棋，在听到母亲去世的消息后，脸色铁青着继续下着棋。与他下棋的人在听闻他母亲的死讯后就想停顿这盘棋，然而阮籍不同意，他坚持要分出个胜负。等到下完棋，阮籍喝了几口酒后，就突然放声大哭，甚至还吐了数升血。
在当时的年代，父母的丧事期间，按照世俗礼法的规定是不应该喝酒吃肉的，但是阮籍却在他母亲的丧事期间喝酒吃肉，到了他母亲下葬的时候，喝了两斗酒之后才去与他母亲的遗体辞别，因为太过悲哀而放声大哭，甚至又吐了血。
阮籍在三岁时就失去了父亲，由他母亲单独一人将他抚养长大，与母亲相依为命，他非常爱戴孝顺他的母亲，虽然阮籍的某些行为有些不合礼法，但是从他的痛哭与吐血中可以看出他对他母亲深深的爱，同时他也由母亲的死想到了自己理想无法实现，一身才华却无法施展的人生状态，更加悲从中来。
大悲无声，一个人真正伤心的时候，是万念俱灰，悄无声息的，换做是我们，失去至亲的痛，是难以用眼泪来形容的，是独自在一个无人的角落舔舐自己的伤口，期望有一天能够愈合。
其三：青白眼。
在阮籍的母亲去世后，嵇喜前来吊丧，阮籍不仅不打招呼，还对他白眼相加。对此，嵇喜相当不悦，认为阮籍这是看不起他，于是就在灵前拜了一拜就走了。而嵇喜的弟弟嵇康就带着酒和琴前去吊丧，阮籍一改对嵇喜的白眼态度，对嵇康青眼相对。嵇康见阮籍如此憔悴，并不忙着安慰，只是与他弹琴对饮，以此来慰藉阮籍心中的伤痛。
其四：一生三哭 。
阮籍三哭，一为母亲，二为兵家女，三为穷途。传闻，阮籍的那三声哭颇有传说中的神功隔山打牛的效果。除了哭声与常人不同，阮籍的三次哭号还饱含着一定的意义，都表达了他对当时政治黑暗的不满与绝望。
阮籍一哭是为母亲。
阮籍二哭是为兵家之女而哭。兵家之女既有才华，又有美貌，却在还未出嫁时就已身亡。阮籍从兵家之女的情况联想到了自己，他自己身负极高的才华和学识，却得不到施展，无法实现自己胸中的抱负，只能任凭时光飞逝，虚无度过人生。
阮籍三哭。
"阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这句话主要讲的是关于阮籍一生三哭中的其中一次。
阮籍年轻的时候他也是信奉儒家“修身，治国，齐家，平天下”的论述，也雄心勃勃，想要有一番政治作为。在他的《咏怀八十五首》中有这样的句子：昔年十四五，志尚好诗书。可以说在少年时期，儒家之道便是阮籍的信仰。
阮籍虽然心有远大抱负，但是为人谨慎，懂得审时度势。在魏晋那个时期，曹魏与司马两大家族矛盾冲突不断，作为当时非常出名的贤士的阮籍也因此会受到两方人马的招揽，处于两大家族之间，阮籍说话行事更为谨慎，毕竟处在那样的乱世之中，只有会隐藏自己的人才能顺利活下去。
阮籍曾自己驾着马车四处行走，与他人有目的地游走不同，阮籍并没有决定要去什么地方，而是任凭牵引马车的马匹无目的地四处闲逛。不管马车行驶的道路有多么崎岖不平，也不管东西南北什么方向，阮籍只是一直往前走，一路喝着酒。然而再长的路也会有走到尽头的时候，当马车行至道路的尽头的时候，阮籍的眼泪突然就流了下来，放声大哭。等到他哭够之后，阮籍就调转马车的行驶方向，换了一条路行进，然而走着走着就又走到了路的尽头，于是阮籍又开始放声大哭。在这次哭中，阮籍从无论怎么走都会行至尽头的情况想到了当下穷途未路的知己，不由悲从中来。
阮籍之所以在行至道路尽头时突然痛哭流涕，是因为他从走到道路尽头这件事而联想到了自己的处境，阮籍身负极高的才华和能力，却无法得以施展，无法实现自己远大的抱负，只能整日喝酒抚琴如此虚无地度过自己的人生，他对自己的悲惨的现状而感到穷途末路般的绝望与痛苦，因此才会嚎啕大哭。
阮籍不像别人，即使千难万险，也不会改变自己的“道”。
他的一生，永远在失望，永远在质疑，永远在推翻，因而也永远孤寂和痛苦。
我们需知，一个人的信仰是很难建立起来的，更别说让一个人的信仰破碎，再重建。
如此行车末路，实在让人揪心。
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