“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”此谓《中庸》三纲领。
相对后天的命为生命，先天的未堕落入形体之前的命叫天命，是一股纯净之气。
“天命之谓性，率性之谓道”，天命就是性，性就是道。一阴一阳之谓道，道是这个宇宙的气运真理，一丁点落在我们身中来主宰我们身中的造化，那一丁点就叫作性。
“率性之谓道”，顺物之性为率性，是顺着一身的气机的自然，不要好恶对待的情识去干扰、助长或者阻碍气的运行的数理，速率，它就能够启开生生不息的返本的造化。
“修道谓之教”，所谓修行离了道也没有了所谓的教，各教最终目的都是符合道、得道、成道，见性。
以上均为查的资料中提取的某些片段，看过这些译意才觉得《中庸》原来也挺有意思的。比如说“天命”，之前经常听别人事后自慰慰人来一句：“都是命。”甚是反感，如今思来反感的理由也许是映射自己对不断轮回的困境的信命又未全信又无从验证，造成自己无能感的的一种愤怒。“天命”是性是道是气，一股纯净之气，一气动，怒发冲冠亦或哀伤满怀，沉闷无采，阴阳不调，是有点离经叛道自然有困的意思。
而这“性情中人”是否是知性而率性，生活里真正活的人呢？毕竟承着天然的一股气，顺物之性而为，肯定活泼泼，自自然然。自己这般想着觉得很有意思，好像发现了新的大陆。之前有文友说再也回不到曾经刷剧、找人聊天、逛街买买买的日子了。在读书写作中发现了不一样的风景，有抵达心灵的触动，是之前的所不能给予的供养。也许这是转角遇到自己，那是自爱发出的光。想起过去，我的言行举止大多扭扭捏捏，量千人千口标准太多，不知其所以止，无以定及静。而读经典古文自得其解，就算未解也闻得其味，隐约可见了，暗自窃喜，是“蜀道”都要攀了。
今又得明师良友同行，“修道谓之教”，形式是改变了，但目的并没有变。未及道的我怎么找“道”，在显道的师友中学习似乎变得更具体明确了。
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