余曾数读韩公《师说》，深思良久，却又不甚苟同。
余以为师者，所以立德启智开来也。以德立身，则知其何以为人，何以取舍。取其当取之物，舍其当舍之物，为其当为之事。德之不立，无以树人，人之不树，道之将远矣！譬若一树桃花，灿若朝霞。有德之人见之，则诗词摄录以美其华，浇灌培施以成其实，此乃以待桃熟李美之时，与诸君共此人间美味也。无德之人见之，则刀斧剑戟以私其欲，攀折挖夺以饱其囊，其树或将萎靡秃枯，纵使苟延残喘至桃熟李成之时，也将所剩无几，纵使美味，也就寥寥几人可享尔。是故师者立徳，无德之人不可师。
师为道而存也！道可传亦可创，先王之道亦是后人创之。老孔墨鬼之道，非自古有之，皆为后世所创，而又为后世之后世所传也！是故道之不传，无以继绝学，道之不创，无以开来路，此乃人间至理。纵观世间所有之道，莫不如此也。
然道之传在明理，道之创在启智。理之不明，则道难传也；理之被明，则道自传也，是以传道之首在明理。
若道只可传而不可创，则世必困固而难开来路。欲开来路，则以创道为先。若欲创道，则必惑之于道，从师于道，明道之理，使之得以继绝学而思前路，拓其道而创新规，然后方可创其道而开来路也。
创道之首在启智，启智之首在于新。是故见其新而不诧异，明其理而验其真，不以威权压新道，不以白首欺少年。彼若如此，则创道可期，启智可待也。此乃为师之道也！是故师者，明道之理而启学之智也！
从师乃为求其真，求其真乃为有所盼，有所盼乃为开来路，是故从师乃为开来也。
师者为少年也。少年强则国强，少年弱则国弱。少年乃开来之所望也！是故欲开来路，则师必传道于少年。少年明之于道，思之于道，勤之于道，道乃可新，是故惟新方可创之于道，如是而已也！
网友评论