成吾成以及人之成

生住异灭，成住坏空。凡事予成，凡缘迎散，凡物亦空，凡命注终。

任何事物情缘，无不经历“生老病死”。既然最终都是要消寂弥散，弗如嗟叹罢了，又何必起争取之念呢？

有两句话，送给我自己，也送给有缘的人：

“成吾成以及人之成”。

“事事浮世，不争不哀”。

现实处境被决定于心的处境

幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老，大家都明白这两句话的意思。

但是肯定不明白的是，对待老人和小孩，其实要像对待自己和甚至超过对待自己一样去对待，如果不能看懂这一点，就不算是完全明白，如果没有如此去做到，也不算是真的明白。

是不是要求太严格了？当然。因为做到这样的人，都成为了一代宗师，那本来就是极为少数的存在。

那么，是不是从一开始就非要这么高的起点呢？当然也不是。比如说，我们先学会善待自己，和好好理解什么是善待自己，这就是一个起点。

在这个学习过程中，有诸多难点，如何讨教呢？非要向大师请教吗？也不是的。

三人行必有我师焉，择其善者而从之；日常三省乎己。

没有标准的人，也没有标准的自爱，只有反思和勤能补拙的机会。这个自我教导的过程，贯穿一生，不以疲倦和富余而竭止。

像这么做了，一个起点就会出现：成住坏空的“成”出现了。

生住异灭，是指一个自然赋予的存在，完整循环的演化；成住坏空，是指一个自发赋予的存在，完整循环的演化。

换言之，人的一生，既有自然赋予的定数，又有自发赋予的动（变）数。人是有自由嬉戏的空间的。

这个空间，首先启于有成。

究其因由，是一套复杂、苛格而深刻的系统：成，是一种宏愿结出的果力，往源头讲，愿力是定力的果力，定力是持戒和苦行的果力；往流淌的方位讲，愿力的果力能消除业力，直到业力的海平面消退到暗礁以下，自信的伟岸才能大白天下；接下来就是一切的变化；信力，就是在成之后，维持变化的能量。

也就是说，一个人一辈子所能得到的自由伸展的空间，是靠在逆境之中和习得严格自律以后，锻炼出冷静的心性和坚定的意志，然后诞生一个真实、精纯的意念来，终于才开创出来的属于自己的一片天地。维持支撑一片天地，则需要不断独自面对困惑，横渡困惑的洋面，抵达蕴藏真知的彼岸。

成吾成以及人之成！

自己的成，是深切感受行走在人间万道上的第一步。不然，空有生住异灭之幻，将无成住坏空之实，多少人竹篮打水啊。

再通俗一些讲，一个人现实的处境，皆为心之处境所决定。大部分人，只能活在生老病死里、流萤一刹，而没有姹紫嫣红地绽放，原因就在于，从未意识到开辟唯我天地的可能性，更生不出这样的能力。

然而，如果不踏出这万籁俱寂中的第一步，又何谈沐照人世的曙光呢……

唉声载道只能是死循环

听到过许多的无病呻吟，抱怨不公，窃窃私语。包括自己也时常会唉声叹气，怒语相加。这就是陷入死循环的外征。

只留下生住异灭的躯干，缺乏成住坏空的生息。只播放单调循环，没有精彩插曲。一个人的失望情绪，俱是来自不作为和无能力的抗争结果。

犹如在梦中游弋，满是焦虑、恐惧，抓不见真实、安全。

事事浮世，不争不哀。

每一件事情给人的感觉，都是深处意识的表象流露，只有彻底不争的人，才会没有悲哀。而每一个哀尤恐后的人，他的内心一定是争的。

你可以争，可以不争，但无论是何选择，一定要止哀！

什么要死要活的，什么悉听尊便的，什么毫不在乎的，从你审视自己开始，从追求幸福开始，从拿起担当开始，就要停止掩耳盗铃。

不争不哀。不哀不争。

注定要搏一个成住坏空，又何惧生住异灭呢。

懂得咎由自取的道理

当一个人开启了一个“成”，无论大小，不管好坏，都要明白咎由自取的因果关系。

而期间有个极大的难处，就在于常人思维是枯燥呆板的，不会用流动变通的眼光来看待已经发生的事情，也不会用细致专注的精神来聚焦现在时刻，无法感受到来自“已经存在”的未来的牵引。

过去、现在、将来，是完全同时存在的，就像一本书一样，我们只是在翻取其中的页数。而书，本身就完备存在。

这就是生住异灭。是定数。

然而，不会因为书已存在，就不再有变数。

不同的人，看同一本书，会有天壤差别的收获。就像听同一首歌，会勾发不同的心境一样。书以外是混沌的世界，什么都有可能发生。

勾发天地同感，勾发人生以外的混沌共情，就会产生变数。

从一个全新的角度来看问题：你的未来结局决定着你现今、当下的行为和选择。这与由过去导致将来结果的发生，是并同成立的，都是无懈可击的。

这就是最宏大最深刻的背景——关于一个人一生事迹的书，摆放在无尽混沌的世界之中，定数其实是被包裹在更大的动数里的。

什么都有可能发生。信不信命的自白，加上持之以恒的行事信念，便构筑了一个人的生住异灭（书），和成住坏空的可能（自由伸展的空间）。

今天偷一个懒感觉不要紧，那是因为你只接受了过去影响现在的顺向思维，把视野抬升，未来也在影响着现在的逆向思维就会令人不那么心安理得了。

好比，作家要写坏一个人，会提前铺垫，写好一个人，更是需要不断提点。

完全不争，作家给你一个世外桃源；争而不拼，作家给你一个哀其不幸；拼而不争，作家给你一个怒其不争；争拼相宜，作家还你一个自由开放的结局。