文化、政治、社会等多方面的原因限制了我们的对外扩张进程，我们不能像同时期的其他文明那样只要自身实力允许就可以肆无忌惮地殖民、征服。但文明总是需要发展的，我们不能永远只守着祖先留下的遗产生活，王道信仰也要求我们应该去帮助、教化蛮族群众，尽管后来我们已经知道那些人并不野蛮，他们只是对文明有着不同的理解，那么我们正好可以与之交流看法，在相互沟通中共同进步，一起寻找理想中的王者正道。没错，这就是民族融合的基本理念，既然是融合当然可以是双向的，也可以各自保留传统意见，只要能抛开一切偏见，“人多力量大”的道理是不言而喻的，集合所有力量保障每个人永远能够健康、安宁地生活才是王道政治追求的唯一目标，凡向着此目标自发努力者，皆可成为华夏百姓。
之前说过，我们国土的拓展除了反击侵略和自然移民之外，大部分都是通过民族融合的途径获得的，具体的融合方式和获得过程就多种多样了。有最初时用传授农业技术、工具制造、政治联姻等方式融合的，有靠民间学术人员的教导引领归化的，有凭借国家实力使之自愿臣服、接受册封的，有像诸葛亮七擒孟获那样用军事力量征服的，有完全在民间交流的过程中逐渐同化的，也有如蒙古入侵那般属于令我们不得不被动融合的，还有依靠长期地缘政治同盟最终完成融合的。这中间当然少不了一些权势人员的出尔反尔或是国家军事力量介入的强制措施，有时还伴随外交活动中的激烈冲突，以及政策性移民，各种手段基本都有运用，不可否认也有一些皇帝或者边境大员建功立业心切，主动寻找借口开战、强行兼并邻国国土和国民。不过，理论上我们的原则是，知礼守法、愿替国家效力者皆为百姓，百姓所居之地自是国土，土地归国家所有，百姓听王权调遣，一个国家的百姓自应有统一的意志，国护民、民保国，非如此不能立国。实际上，受交通、通讯、社会生产能力及保障能力的制约，我们在封建后期甚至拒绝过一些国家和民族的融合，因为我们自问没有足够的能力去为更遥远、生存环境更恶劣地方的百姓提供防卫和抗灾救灾方面的充分保障，只能答应作为他们的同盟国会给他们一定的军事支援，并保持相互间的友好外交关系。不能做到对自己国土上生活的百姓统筹兼顾、一视同仁的话，一个国家便不配拥有那么大的国土面积和那么多的人口，即使拥有亦无法长久。
根据社会组织的层次化划分原则，我们觉得在文明世界中，一个国家就相当于一个个体，任何主权国家在国际交往当中的表现应当符合个人在社会交往中所要遵守的礼法原则，即相互尊重、友好相待、言行一致、承诺必践。然而，国家毕竟是群体不是个体，更不是所有国家都处在完全统一的意志领导下的，国家意志往往比经常更换的国家政权还不稳定。很多国家根本没有一个可靠的整体意志，只是有许多人在暂时的利益引导下聚集在一起而已，跟这样的国家进行外交沟通会异常麻烦，因为他们时常变更或干脆不执行已经达成的协议，就像某些游牧民族只在准备开始对外掠夺战争的时候才会聚集在一起，平时都是一群群地游荡在辽阔的大草原上，随意地放牧、交易或是射猎、抢夺，几乎完全不把遵守国际协议这回事放在心上。可是，每当开战之时，他们又会变得凶猛团结，在掠夺过程中丝毫不把像我们这样的农业国家居民当成人看，在他们眼里，我们百姓的性命远比不过他们胯下的战马重要。由于地理距离较远，我们跟西方殖民主义国家的密切接触时间不长，但对他们的种种强取豪夺手段却领教深刻。不难设想，在这样的情况下，宏观上国家间的交往只能是混乱一团。
在文明世界的民族之林中，任一特殊的国家意志多少都会对周围别的国家和民族造成影响，且不说游牧民族和殖民国家，即使是我们自己这样基本自给自足的内向型农业文明，也难免给周围生活着的其他文明群体造成一定的压力和威胁。我们清楚这一点，但我们无法做出改变，因为整体上统一的国家意志虽然能够保证遵守外交上达成的一切协议并友好对待他国，可国家意志本身面对多种不同文明形式共存的世界，也只能作为一特殊的个体存在，我们必须保持自身文明的个体性特征才能维持中华这个特殊的国家和华夏这一特殊民族的存在——否则我们要么转变成其他的文明形式（游牧、殖民或是宗教政权），要么沦落为别国的奴隶或者附属国，要么干脆集体消失，（可以参看另外几个文明古国的命运）——正是这种对个体性特征的维持，使得我们的国家意志中必然会带有一些魔性意识成分——某些不友好的政治考量或政策目的。
具体点说，每当我们国富民强的时候，为了防范游牧民族对边境的袭扰，都会大量在边境设置重兵防卫，同时还可能征调劳工修建极其坚固的关隘、城防工事，无论这么做是否是迫不得已，对游牧民族而言显然都不是什么友好的举措。另外，我们的强盛不仅会压缩游牧民族的生存空间，令他们在遭受自然灾害的时候无处掠夺生活物资（这可能等于将他们逼入了绝境），即便在风调雨顺的年景，我们这边的各种物资的丰富程度也通常会比他们那边高出许多，引得他们那边的部分年轻人纷纷放弃传统的游牧生活投靠到中华文明一边，按说这是很正常的事情，但想象一下他们那边的同样希望保持自身传统文明地位的民族势力集团会有怎样的感受？不得不承认，许多时候矛盾和冲突简直无可避免。
由于那种种在国际上遇到的难以解决的麻烦事情，我们必须做好军事应对的万全准备。为了不至于每次开战都陷于被动，作为国家意志代表的皇帝有权根据相关军事报告和外交信息决定是否首先对恶意挑衅或构成实际威胁的国家动武。自然，皇帝的决定也是要承担相应风险的，战争造成的一切后果都要由皇帝及其领导下的王朝负责，明君、昏君还是暴君，可能就取决于人们对一场战争的起因、经过及结果的评价。一场正当的战争将成就一代英主，对战局把握失误、错失战机则是昏君的作为，不义之战的发起将使暴君的野心众所周知，一场战争打得国破家亡、民心尽散的例子也不是没有，战或不战，可能成为决定一个朝代命运的重大抉择。
如前所述，按照我们最早的设想，人、家、国、天下，四者将共同组成王道文明的巨型宫殿，家不舍一人、国不弃一家、天下不灭一国，以王者的意志统合所有文明的国度，令各国各地区的百姓们心心相印、同甘共苦，成就天下一家亲的理想局面。不过，既然后来我们知道了，世上远不只华夏一家文明族群，我们也衷心愿意跟其他诸多兄弟国家一起分享这个世界，坚持我们的原则、尽力友好地对待每个邻居、朋友，相信只要各个国家都能得到妥善的治理并自律，天下自然能够保持长久的和平、安定。超越国别，能把天下的文明成员皆同等看待的人才是真正的王者，当王权不再沦落、王法再不被漠视、王道恒彰之时，便是天下永平之日。
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