《华严经》：往昔所造诸恶业，皆由无始念嗔痴。
《扎飞秘本》：云遮月，猫狗尸心同一线，尸必炸！
《三世因果经》：今生短命为何因，前世宰杀众生灵。
人一旦变了心，在床上的一切都会变了味儿。
易与天地准，能弥纶天地之道，易经之道，就是做人之道。
《千金要方》：男女交合，阴阳平衡。取处女先天之阴，补男人后天之阳。像烈日下的嫩苗，多日灼晒，耗干了水气，焦渴至极，此时需要水，但一定要缓缓细流，慢慢滋润，否则一旦大水狂灌，非但救不了它的命还会逆反而死。万阴之阴水为至，女子交合后，要远离大江大河，否则性命堪忧!
十二生肖中的牛，在五行中类属湿土。
祖爷从不让坝头们团结，故意让他们斗，他们斗的越厉害，自己就越安全。
晚吃萝卜早吃姜。夜晚为阴，晚上人体阳气渐歇，阴气回转，萝卜属阴，来顺应体内阴气之循环。
“风子手”近两个月来吃的那些饭菜，都是五行相冲相克的混搭。“混沌开元猪肉”加“阴阳大菱角”，大阴撞大阳，水漫木漂，摧肝；“老坛鸡丝黄瓜”加“九阴醉花生”，少阴冲老阳，木多金摧，断肺；“三阳开泰狗肉”加“双色秘制豆”，老阳拔少阴，伤肾……每七日一个轮转，轮番摧残五脏六腑。借五行之气来sha人。
1932年，国民党军事委员会任命刘湘为陆军第21军军长，此时，刘湘正与另一个四川大军阀刘文辉斗得激烈，正是求贤若渴的时候。刘从云又一次出千了。这充分显示了他对时局超常的洞察能力。因为前不久，川军29军、28军与刘湘21军在潼川结盟了，刘湘的实力一下增强了，这个政治风向，刘从云敏锐地把握住了。
刘从云对刘湘说:“鄙人最近苦练奇门遁甲之术，九天之上可扬兵，九地潜藏可立营，可为将军训练一支神兵，辅助将军一统霸业!但刘湘也不是傻子，你说你能训练神兵，不妨给你一支军队，下次与刘文辉交战时，你这支军队冲在最前面，看看到底是不是神兵无敌。于是，1932年秋，刘从云怂恿刘湘进攻军阀刘文辉的“缓靖之役”爆发了。
刘从云主动请命，要求率领自己训练的3000神兵打头阵，战斗爆发前，刘从云给每一个神兵都喝了“天赐圣水”，并在衣服里缝制了护身符，瑟瑟秋风中，刘从云站在阵前，高声大喊:“圣水喝下，鬼魅难侵!神符护身，刀枪不人!子弹也打不进去!”
在他的吆喝下，几千个亡命徒浩浩荡荡向成都进军，后来费了九牛二虎之力，总算攻进了成都。
刘湘大喜，进入成都后，花了三万大洋，将成都三槐树街32号大公馆买下，豪华装修后，作为一份厚礼，送给了刘从云。刘从云也真正成为了手握兵权的军师。
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西方山尖有一块巨石突出，有压顶之势。左青龙，右白虎，宁让青龙高万丈，不让白虎出一头。
看风水讲究“寻龙点穴”，龙就是山脉，穴就是山脉中最吉祥的那个位置，所谓“龙怕孤单穴怕寒”，说的就是龙脉要山水相抱，群山拱绕，孤零零的一座荒山立在那儿，就是孤龙;穴要藏风聚水，不能漏风、漏气，否则就是寒穴。
祖爷给所有风水局的口谕是:“别选在河床上。”意思就是说无论你怎么选，坟地绝对不能选在山间的河床上，因为这是过水的地方，下雨会形成河流，如果选在这上面，那么坟地很容易被泡了，到时候吃不了兜着走!
真正的周易是上善之书，象、数、理、占、洁、静、精、微，天人合一，天地和谐，不知易，无以为君子。
面相：人体器官和五行是搭配的，眼睛属火、耳朵嘴巴属水、颧骨属金、鼻子属土、头颅眉毛属木，五行相生相克，任何一个器官过大或过小，都会造成人体五行之气的失衡。古书中常说，天庭饱满、地阁方圆，是为福相，然而满街碌碌无为之徒，很多也是庭阁圆满…因此，一个人的面相不在于某个器官长得好看与否，而在于面部各个器官的整体和谐。
八字：是一个人的生日，由出生的年、月、日、时四组干支组成，每组两个字，共八个字，故称八字，又因其由年、月、日、时四柱构成，所以也叫四柱，八字算命又叫四柱算命。八字算命，它需要考虑时间要素，还需考虑空间要素。况且影响命运的因素有很多，人的修为、善念、人格、品性都会影响命运的轨迹，遵纪守法、行善积德之人往往命运都会变好，所以《易经》上说:积善之家必有余庆。
周易：“周”字有两个解释，一说认为“文王拘而演周易”，易经六十四卦诞生于周朝，故称周易，另一说认为周字是周而复始的意思，代表天地万物的运行规律;而易字，是象形文字，上面一个日字，下面一个月字，说明易经研究的是日月星辰与地球之间的作用关系，所以易经探讨的是宇宙真理。当年秦始皇焚书坑儒，因为孔夫子曾给周易做过注释，周易差点被秦始皇当做儒家典籍烧毁，幸亏丞相李斯冒死进谏，说周易就是一本算卦的书，这才幸免于难。
周易原文只有六十四卦和卦辞爻辞，但我们现在看到的周易分两部分，一部分是周易原文，另一部分是孔夫子添加的注释，共十篇注释，后人称为“十翼”，意思是说孔子给周易插上了十个翅膀，周易才能展翅高飞。其实孔子给周易做注释，一半是福、一半是祸，当年秦始皇焚书坑儒，就因为孔夫子给周易做了注释，周易差点被秦始皇当做儒家典籍烧毁，幸亏丞相李斯冒死进谏，说周易就是一本算卦的书，和孔子没关系，这才幸免于难；同时，也正是因为孔子给周易做了注释，易经由一部纯粹的占ト之书上升到了哲学典籍的高度，后世儒学大兴，周易身价倍增、位列五经之群，到了乾隆时期，清政府主修四库全书，周易更是一跃成为群经之首!”
相术终归五行之法，五行者，金木水火土，天庭地阁、三停五岳只不过是五行部位的形象表述，五行贵在融通，单表一处无所谓吉凶，五官结合起来看才是正理，君不见朱元璋马脸驴唇，单看每个器官都狰狞无比，但五官组合在一起，恰恰藏风聚水，五行畅通，于是一统霸业，位居九五之尊。同理，单看人的鼻子，不分析其他各宫配合，是不能准确判断财运古凶的。况且一个鼻子又有山根、年上、寿上、准头四部分之分，只看高隆有肉，不辨曲直色泽，如何断准?学易贵在融通，张良去《太公兵法》之糟粕而成《奇门适甲》，徐子平补李虚中''三柱’之不足而造“四柱”，邵雍破八卦之序而演《皇极经世》，学易者不明阴阳，不求辨证，乃庸才也!”
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