前两天，和朋友聊到鲁迅，他说“鲁迅的文章太难懂了，不知道为何课外书一定要选鲁迅。”我向他推荐了这本《鲁迅传：于无声处听惊雷》，他看过后说，“这本书把鲁迅和现代相结合，倒是拉近了和读者的距离，就是思维太发散了，这是打着鲁迅的幌子，讲自己想说的吧？”
我想了想，决心澄清一下，这分明是让鲁迅的形象更加的饱满嘛。
作者刘小川是中国专辑的革新者，正因为他的革新才让那些在历史长河中的人物，重新焕发生机，让我们倍感亲切，而不是生疏和高冷。鲁迅曾说过“ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，从中能看出鲁迅的爱国情怀，他用笔作斗争，只为了唤醒普通百姓。很多人认为鲁迅的作品已经脱离了当下的时代。
但是《从百草园到三味书屋》中，鲁迅从小受到的家教是极好的，虽然他家庭富裕，但是饭粒倒在地上，要捡起来吃；扫帚倒了要扶；起床要理床……….这些都是民间规矩，也是我们需要继承的宝贵财富。
小时候学过《孟子·滕文公下》“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”，但是进入社会，又有多少人能够真正做到？刘小川说“人的人性与物的物性交流，最佳点是朴素。”奢华是给人看的，而朴素则是给自己看的，要做内心丰富的人。
其实我很羡慕鲁迅的童年，他们可以自己动手，对很多事情都有着好奇心。现在的孩子穿衣服、洗脸、洗手都是家长代劳的，孩子养懒了，天天就知道读书习字，并不热衷于户外运动。也许并不是孩子不愿意，只是家长管的太多。
我认同刘小川说的“释放存在的惊奇，培养周围世界的亲切感。”
鲁迅在“三味书屋”里可以爬桂花树、可以摘腊梅花、可以来回钻墙洞，可以天天荡秋千。
要不然，鲁迅的文字也不会那么灵动，在写《从百草园到三味书屋》时，不会让我看得垂涎三尺，我实在想要体验一把那种轻松愉快的氛围。可惜我却因为课业的繁重，要早早地把自己困于课桌和课椅之间动弹不得，辜负那大好的暖阳，与屋外的鸟语花香隔离开来。
读过鲁迅先生写的《孔乙己》就知道，他对封建迷信的厌恶。比如《二十四孝图》《孝经》《女儿经》这类读物，弥漫着清朝末年统治者对于百姓的愚弄，瞒和骗。
也不能怪鲁迅，当他的父亲缠绵于病榻，终究死于庸医之手时，鲁迅怎能不恨？他对中医的挖苦，都是由一件件事情累积起来，到一定程度后爆发的，以至于鲁迅后来去日本学中医，准备救治父亲这样的病人。
当他看到西方列强都把中国当成一块幅员辽阔的殖民地，通过创办学堂的方式来驾驭国人的思想时；当他看到留洋的男生将黑辫子盘在头顶，戴上日式的学生帽时；鲁迅认识到身体的痛好治，精神的痛难医，于是决定拿起手中的笔杆子为自己的民族号脉。
书中刘小川旁征博引，除了更多的认识鲁迅，也将那些西方的伟大人物，如尼采、易卜生、托尔斯泰等人串联在一起，可以看出作者人文历史底蕴的深厚，知识的渊博，总是可以提炼出伟大人物的共同点，将那些跳跃的思维以哲思给我们以启迪。
鲁迅的形象生动地跃然于我们面前，他也是有人情味的，有着他的认知局限，更多的是他值得我们学习的地方。他不再是那样的高高在上，不可攀登。他也是百姓中有血有肉有思想的一员，是一名与黑暗勇于作斗争的战士。
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