旅行就是一场修行，如果你在旅行的途中，什么也没有收获，心无所动心无所感，那你就白旅行一场了，那就是在浪费你的生命。我是把旅行当做人生中的一种修行来看待的，修行分很多种，其实也就两种而已。第一种是静修，就是关门闭窗内观自心，是在静态之中来觉悟一切，人只有在静中才可以观照到自己的样子，所以这种修行就是隐居式的修行。一个人最好是过一段平凡而简单的日子，静静的观照自己，慢慢的体察万物。所以静修的最好的方式，莫过于去山水之间独处于其中也。第二种修行是动修，是出来去天地间，去江湖之中闯荡。你要纵马于江湖，去世俗中看百态人生。饮尽世界上最烈酒，交遍天下好友。这是一种动修，其实旅行就是一种最好的动修，也就是仗剑走天涯，去江湖之中游荡人生。静修是一个人，在务虚观己体察性命，是精神上的修炼。而动修就是务实入世，是要去实践人生。我们当如何看待旅行，我想换一种角度去观看，这就是用一个武侠观去看旅行。我道门中人，常常是在道观中修性养命悟道修真的。当你所积累的能量功力到达了一定程度时，你就要出去下山离开道观的清修，而是去江湖之中。何为道士就是在道观之中，是一个道者道人，而在江湖中，你就是一个侠客道侠。道观与江湖都是修行之场所，一静一动一出一入。故而道者会背古琴或拿长萧，这是以艺修道，又是在江湖孤夜时，消去几分寂寞与凄凉。又手拿长剑闯入江湖之内，故而道者是文武双修的身心合一的。去江湖中游历，一是你要把自己多年来在道观中的静修由虚而实化，由虚生实由虚入实。去实践自己的道德文章。心之所悟，还要用身体去体验这大千世界。二是虚实合一，不能只静修而不动修，只虚而不实，修行不是让我们遁入空门，不能空虚，故要去江湖之中历炼自己才是。人生最好的旅行就是去江湖中闯荡，你会获得不一样的人生景象，道士们要么去江湖要么去世俗中，要么回到道观。江湖之中也有世俗，可以这么说，世俗是江湖的一部分，世俗之人虽不是江湖中人，但江湖中人皆有拯救世俗人之心。道者不去的地方只有一个，这就是朝廷与江湖对立的是朝廷。去朝廷的人是儒子，他们是从孔门而进入朝廷。他们不肖于江湖，因为他们十年寒窗，是脱离了生活的，只是唯礼唯经而已。考上了就入仕途，就高于世俗，来架于世俗之上，成了统治阶级。故儒门子弟是唯理派，脱离于世俗的人，不入江湖就无救世之心。入了朝廷就与世俗江湖对立开来了，我想说的是你想成为哪一种人呢？我这个人身道气，所以我不走科举之路不当奴才，凡是有奴性之人不会有侠骨柔情的。我清修了几年，感觉已悟得大道，我要去江湖中旅行。我不会一直静修下去的，时间长了我想就真的废了，这只能成为空修顽空之佛门弟子。我要去江湖之中，我心在江湖，我要泛舟五湖，我要脚踏五岳，我要游历江湖体验人生不同的风景。人生只有在江湖中才能自由灿烂，我们的人生就是一场修行，我们的人生就是一种旅行，又要在旅行之中来修行自我。因为江湖之大什么人都有，什么事情都会发生，你要做一片白云随风飘荡于江湖之上，而又不失自我的本色，只有这样才能不愧于你自己。当你有一天把江湖中的是与非，爱恨与情仇，都看过了都一笔勾销了，你也就修得圆满了。旅行是我们身心合一的，是要用我们的身体我们的双脚去走，去江湖中行走。也是要让我们用双眼去记录用心去感应，江湖之上的事情。同时我们还要去思考去感悟每一场的旅行，这就上升到了一种修行的境界。如果你只是走马观花，你在江湖上走了一圈只是走了一趟江湖，什么也没有发生，一无所得回来后。又和过去一样，那你未能把旅行转化成为一种修行，不能把旅行转化为一种修行，那么你去的地方再多也是一场空。江湖之远无所不有，只有去江湖中才能让自己的人生变得丰富多彩。所以一定要不妄江湖此行，只有把身心的所得所悟合在一起，你才能通过一次江湖游来把自己的人生之旅，富于更多的内函与意义。人生是一场大的修行，从生至死，而江湖也是一场旅行，从身而心。不管是人生还是江湖，我们都是一个侠客道者，我们在有限的时间里要做的，就是要在旅行中来不断的修行自我。人生不过是一个过程，只有怀有此修行之心，你才能边享受人生边感悟人生。要有一颗侠者心肠，有几分江湖气，骑快马饮烈酒唱悲歌，从此我就要去江湖之中逍遥游。开始一段狭者之旅，这是一种游的方式，逍遥于江湖之上，纵情人生苦与乐，我还是一个修行者一个道士。
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