今天摘抄的是辛弃疾的《永遇乐、京口北固亭怀古》这里有个小故事和大家说一下，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，感慨颇多。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。不忍回首往事，以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。而自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，必是当仁不让，一马当先，抗金杀敌，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；同时他也担心朝廷会弃而不用，或者用而不信，才能无法施展。辛弃疾的忧虑不是空穴来风，果然韩侂胄
一伙人不能采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人不当”为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。
在文章的结尾，我也想说的一句就是，文化渗透，外敌入侵也许不仅仅是武力入侵，潜移默化的文化入侵更是从根本上让人防不胜防，也许外表固若金汤，从内部瓦解会是轻而易举
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