阿Q

阿Q

今天浅显的认识了鲁迅先生的阿Q，可悲而又可叹的一个人。

阿Q衣衫褴褛，总有一双干活的手，结实的身板，头上颇长了几处……忘了先生描述的是什么？好像是烂疮……

阿Q虽然是一个最底层的人，他没有经济来源，生活靠给别人做短工，最悲哀的是，有活的时候人家会记起他，没活的时候就好像没有他这号人一样。

不过，我们的阿Q不怕，他有一种神奇的精神，我们只能冠之为“阿Q精神”，因为是他“首次”展现出来的。

每次在阿Q受到欺负的时候，他就会自我转嫁，自我治疗，比如他幸幸苦苦得来的钱被抢走了，他就会想，是他抢走了别人的钱，并且已经被他自己花销了，这样一想，他就没有负担了。

甚至，他会把自己的痛苦施行在别人身上，欺凌比自己更弱小的目标来获得快乐，比如经常受到他欺凌的小尼姑，被他出言调戏，没有和尚喜欢云云。最可恨的是，他饿肚子的时候就会串行做小偷，跑到尼姑庵去偷东西，却没有丝毫的羞愧。

阿Q也有爱情，应该是他的主观意识作祟，向一个年长的女性表白，换来的是嘲讽和怒骂，最后不了了之。

阿Q在刚听到革命的时候，他认为那是造反，很厌恶，因为他是一个传统的人，很固执、刻板，等他听说革命是为了推翻统治者的时候，又想着要加入进去，说明他也有思想超前的一面。

他的刻板体现在，一条一米长，三寸宽的木头凳子，他们那个村的人叫长凳，城里人叫条凳，他就认为人家错了;同样一道菜，村里人洒一寸长的葱叶，城里人洒的是葱花，他也认为是人家错了。在他的意识里，凡是跟他们村不一样的，就都是错的，这当然只是小农经济体制的弊端，也无可厚非。

最终阿Q的结局很不好，他稀里糊涂的参加了革命，那时候他很威风，当然他的威风只体现在跟他同一阶层的人里面，然而他还是饿着肚子，就在第二天他就被人家抓去砍了头，结局虽出人意料，却也在意料之中。

其实，想想现实生活中的我们，也就了然了。我们林林总总该还是有点阿Q的影子的，虽说阿Q精神更多的是一种调侃，我们表面上会去嘲笑、不以为然，但私底下却也会自欺欺人的肯定，甚至于模仿。与其说人生如戏，不如说戏如人生，一本小说完美的体现了人情世态。

我们也有迷茫的时候，面对一个不了解的新事物的诞生，试问，谁能够真正做到敢于直面？鲁迅先生说，第一个吃螃蟹的人是真正的勇士。可是，谁敢先吃？如果人人都是勇士，那么也轮不到伟大的人文始祖——神农氏去尝百草了。

我们也会在受到伤害的时候，进行自我治疗，当然我们在尽量的避免着伤害他人，就像受伤的狮子一样，舔舐伤口。谁都会有受伤的时候，在疗伤的时候，谁都希冀着得到别人的帮助，但更多的是，希望别人不要在伤口上撒盐，就已经是万幸了。

人生一世，本来就伴随着痛苦降生，第一声响亮的哭泣声，既有对于获得新生的喜悦，也有对于娇嫩肌肤被“鞭笞”的痛楚。虽然荀子说“人性本恶”，但我还是倾向于孔子说的“人性本善”，世上还是善良的人多点的好。

善良的人，善解人意，懂得理解、包容，也会受到别人善意的回馈。

人最怕的并不是孤独，因为人是群居的动物，能活着就说明了人并不孤独，只是怕不被理解，不被包容。借用卓别林先生对爱因斯坦先生说的话，就是“大家都欢迎我是因为他们理解我，大家都欢迎你是因为大家都不理解你。”

是啊，我们经常接触到卓别林先生的作品，他总是以夸张的形态比现在银幕上，让我们大开眼界，我们震撼于他的才华，进而欣赏他、理解他。爱因斯坦先生的“相对论”让我们对于时间这个抽象的观念有了更多大胆的遐想，虽然我们不能理解他，但我们不能忽视他做出的贡献，我们还是会喜欢他。

他们从事的行业不同，人生理念不同，但他们会互相欣赏，我们也是，我们也会欣赏他们，欣赏任何一个给予我们帮助的人，这是善良的人的本性。

有生之年，要做一个善良的人，有自己的原则，会去理解、包容别人，给予别人帮助、温暖，毕竟，赠人玫瑰，手有余香，善良的人总是容易与别人相处的。

我不喜欢盲目的去做雪中送炭的事，因为我不知道我的善意，会不会是人家的雪上加霜，锦上添花也挺好，就算人家不喜欢，不怕怪罪。