我曾沉迷于色情片中，因为它太能使我身体的每个细胞舞动起来，使我的神经亢奋起来，使我夜不能寐。然而，它会导致我的身体出现了问题，使我的记忆力下降，我会幻想，我会自卑，我会羞于与人面对面交流。色情，严重危害了我的身体和生活。因此，我决定要戒掉色情。我觉得那些变态或恶心的色情片都是我厌恶的，因此，我很容易就变得不再看这些类别的色情片，但是，我总是很难戒掉那些看起来美好的感受起来爽快的色情片。
想必我真的是离弃了部分的罪，却爱上了另一个罪。这个罪看起来如此美好，以至于我为之梦魂牵绕。离弃它，就像砍掉我的手，也像挖去我的眼睛，也像割掉我的心头肉。我甚至对自己说，留着这个罪也没什么大碍吧？谁没有罪呢？哪个男人不好色呢？
《圣经》有句话提醒了我。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。（箴言23:31–32）因此，我若自以为可以保留这个罪，那真的是中了撒旦的诡计。留着这个罪，那便是我低估了罪的代价，将严重危及我的身体和生活，也将失去属天的祝福。
有个问题我必须要思想，那就是，我为什么要戒色情？进一步问，我为什么要离罪？Thomas Watson在《悔改真义》（The Doctrine of Repentance）中写到：
人与罪凝结分不开，最佳方法就是用爱火来分解。三个人彼此对问，什么使他们离罪。一个说，我想起天堂的快乐；另一个说，我想起地狱的苦刑；第三个说，我想起神的爱，便叫我离弃罪恶。我怎能顶撞神的爱？
《圣经》中雅各的儿子约瑟的故事也引起我的思考。当约瑟被卖到埃及时，为波提乏工作时，正是成年时，想必他荷尔蒙分泌越来越旺盛，此时波提乏的妻子偏偏来诱惑他。我觉得一般男人很难抵得住这么强烈的诱惑，然而波提乏的妻子三番五次地诱惑他，约瑟却都拒绝了。可能有人会觉得约瑟假正经，但约瑟却说了一句认真的话，“我怎能作这大恶，得罪神呢？”能说出这样的话来实在很了不起，这也是《圣经》中首次人主动说不敢作恶得罪神。在约瑟那个时候，还没有《圣经》，没有摩西，更没有圣子钉死十字架的事，但是有已转变的雅各和十一个害过他的哥哥们。约瑟被害，被卖，离开了爱他的父亲雅各，一般人会感到极其痛苦，会怨天尤人，然而，约瑟却没有怨恨神，约瑟反而亲近神，神在约瑟心中占据最重要的位置，神是约瑟的主，约瑟万万不敢作恶得罪神。
是的，《圣经》告诉我，不能得罪神应是我离弃罪恶的根本动机。再说，耶稣为我钉死在十字架上，祂的宝血为我流，祂的身体为我舍，祂的死作我的赎价，耶稣所做的一切，是因为祂爱我，也是要把我从罪恶的权势之下拯救出来，那么，我又为什么还要回到罪恶中，犯罪让神忧伤呢？我若还这样子反反复复地顶撞神的爱，我不会感到羞愧吗？
其实，人总是这么矛盾，毕竟我依然披挂着会产生性欲望的身躯，因此，正如保罗所说的，“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”因此，在我写完这篇文章后，我依然会受到试探。我觉得忘恩负义是人的罪性。今日虽心被恩感，明日就忘得一干二净，因此，人需要每日保持警醒祷告，每日都需要仰望十字架，每日都需要记念耶稣的救恩，每日都需要心被恩感，每日都需要让恩典作为人与罪争战的动力。
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