前两篇写了龙应台和安德烈一起探讨的 8 个问题：
18 岁时，你在想什么？：关于青春成长、个人归属、社会不公等；
028 | 龙应台：我最同情无法表达自我的人：关于强权、忙碌、社会阶级等
今天再分享他们探讨的 5 个问题，这下真没了。
之所以把这本书拆成三篇，是因为这记录了一个 18 岁到 20 岁孩子的成长疑问，我们都曾有过这样的年纪，也曾有过类似的疑问，只是无人交谈，忽视了，但问题其实一直都在，这几篇就当做是回头补课。搞明白一些跟父母、跟社会、跟他人、跟国家的关系，找到心灵的安适之地。
九、你怎么应对别人对你的期许？
安德烈：妈妈，你是一个知名作家，你怎么面对人家总是期待你有思想、有智慧这个现实？
龙应台：
一半的人在赞美我的同时， 总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习宠辱不惊。至于人们的「期待」，那是一种你自己必须学会去「抵御」的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不要装聪明。
十、孩子的独立，对父母意味着什么？
安德烈：妈妈，你跟我说话的语气跟方式，还是把我当14岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的人了。
龙应台：
昨天你说话那一刻，简直就像经典电影的镜头，身为儿子向母亲做斩钉截铁的独立宣言，那饰演母亲的，要不然就气得全身发抖，「啪」一个耳光打在儿子脸上，儿子露出愕然的表情，愤而夺门离去；要不然，母亲愕然，然后眼泪潸潸而下，本来威武庄严的母仪突然垮了，惨兮兮地哭。
我经常看到，18岁儿子很乖地坐在母亲身边，陪着母亲访友，我不敢企求，因为我也觉得，刚成年的人跟母亲太亲近、太“乖”，恐怕代表着他本身的人格独立性不够完整。
你弟弟最近还给我上了一课，他问我：「妈，你有没有注意到，你的华人朋友问我什么问题时，眼睛总是看着你，而且，就站在我面前，却用『他』来称呼我？」
我开始没注意，后来我们一起做了个实验，发现果然如此。于是他分析说，我觉得差别在于，欧洲人是看年龄的， 譬如在德国学校里，你只要满十四岁了，老师便要用「您」来称呼学生。但是， 中国人看的不是年龄，而是辈分，不管你几岁，只要你站在你妈妈或爸爸身边，你就是“小孩”，你就没有身份，没有声音，不是他们说话的对象。所以他会盯着你的爸妈发问，由「大人」来为你发言。
我这有名的社会观察家，听他分析完，真的傻了。此后，即使站在朋友身边的孩子只有酱油瓶这么高，我也会弯下腰去和他说话。
十一、父母对孩子来说，意味是什么？
龙应台：
父母确实不是你生活中最重要的一部分，父母亲对于一个二十岁的人来说，恐怕就是一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子说话，去沟通，去体贴它、讨好它。搬家具时碰破了一个墙角，你也不会去说「对不起」。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。
我猜想你要等足足二十年以后，才会回过头来，开始注视着老屋，发现它已残败衰弱，逐渐走向人生的「无」、宇宙的「灭」，你才会回过头来深深注视。
当然，你一定要「离开」，才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。
十二、你希望人们如何记得你？
安德烈：你是个经常在镁光灯下的人。死了以后，你会希望人们怎么记得你呢？尤其是被下列人怎么记得：1）你的读者；2）你的国人；3）我。
龙应台：
怎么被读者记得？不在乎。
怎么被国人记得？不在乎。
怎么被你，和菲利普（安德烈的弟弟），记得？
安德烈，想象一场冰雪中的登高跋涉，你和菲利普到了一个小木屋里，屋里突然升起熊熊柴火，照亮了整个室内，温暖了你们的胸膛。第二天，你们天亮时继续上路，充满了勇气和力量。柴火其实已经灭了，你们带着走、永不磨灭的，是心中的热度和光，去面对前头的冰霜路。谁需要记得柴火呢？柴火本身，又何尝在乎你们怎么记得它呢？
十三、如果我变成一个平庸的人，你会失望吗？
安德烈：我觉得我将来的事业一定比不上你，也比不上爸爸——你们俩都有博士学位。我可能变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。一个最最平庸的人。你会失望吗？
龙应台：
那天晚上，我们聊天时，喝了很多葡萄酒，我已经忘了我怎么说。但是，我现在可以告诉你， 如果你「平庸」，我是否「失望」。 对我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快乐。在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。
你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。至于金钱和名声，哪里是快乐的核心元素呢？
当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
我怕你变成那个画长颈鹿的提摩叔叔，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。
我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有更多选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连「平庸」这个词都不太有意义了。「平庸」是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。千山万水走到最后，我们最终的负责对象，还是「自己」二字。
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