一提起心理学，大多人第一反应都是枯燥、晦涩、难懂。我也是抱着这种心理在被多次强荐下捧起这本书，也是难得的基本一口气读完的书。
虽然这本书著于100多年前，但用这本书中的观点去看待现在社会的热点新闻一样适用。
比如现在的广告营销手段终极法则是什么？
现在西方各国的演讲竞选有哪些主要着眼点？
为何个人英雄崇拜抵不过神学崇拜？
这些问题在本书都会得到一一解答。
勒庞在此书以十分简约甚至时代错置的方式，触及到了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程、逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用。
简言之，他考察了一大堆现代人面临的社会问题和观念。
随着传统的宗教、政治及社会信仰的毁灭和技术发明给工业生产带来的巨变，社会逐步进入群众社会。
而群众社会最显著的结果便是各种偶像与建立在血统基础上的世俗王权，逐渐被平等人权和参与扩大的主张所消解。
它使权威合法性的来源产生了一个重大的转移——血统身份也罢，君权神授也罢，奉天承运也罢，此时都已不再可能，领袖要想号令天下，也唯有反求诸天下的“授权”才成，这时群众才真正成了前台的主角。
在某些既定的条件下，一群人会表现出一些新的特点，它非常不同于组成这一群体的单一个人所具有的特点。
聚集成群的人，他们的感情和思想全都采取同一个方向，他们自觉的个性消失了，形成了一种集体心理。它无疑是暂时的，然而它确实表现出了一些非常明确的特点。
这些聚集成群的人进入了一种状态，称为组织化的群体，即乌合之众。
群体中的个人会表现出明显的从众心理，而这种从众心理造成了一些重要后果，如教条主义、偏执、人多势众不可战胜的感觉，以及责任意识的放弃。
构成这个群体的个人不管是谁，他们的生活方式、职业、性格或智力不管相同还是不同，他们变成了一个群体这个事实，便使他们获得了一种集体心理，这使他们的感情、思想和行为变得与他们单独一人时的感情、思想和行为颇为不同。
群体具有服从的欲望是因为体现在领袖身上的集体理想取代了自我理想。
是因为出现在英雄身上的集体主义思想代替了个人主义思想。
无意识行为进入了群体中的个人，在“集体潜意识”机制的作用下，在心理上会产生一种本质性的变化。
就像“动物、痴呆、社会主义者、幼儿和原始人”一样，这样的个人会不由自主地失去自我意识，其所作所为很大程度上受自主无意识支配。
群体的无意识行为代替了个人的有意识行为，是目前这个群众的主要特征之一。
群众的无意识现象不但在有机体的生活中，而且在智力活动中，都发挥着一种完全压倒性的作用。
乌合之众
与精神生活中的无意识因素相比，有意识因素只起着很小的作用。
自觉的个性的消失，以及感情和思想转向一个不同的方向，是就要变成组织化群体的人所表现出的首要首要特征。
形成群体的个人也会感觉到一种势不可挡的力量，这使他敢于发泄出自本能的欲望，而在独自一人时，他是必须对这些欲望加以限制的。
他很难约束自己不产生这样的念头：群体是个无名氏，因此也不必承担责任。这样一来，总是约束着个人的责任感便彻底消失。
传染的现象，也对群体的特点起着决定作用，同时还决定着它所接受的倾向。
在群体中，每种感情和行动都有传染性，其程度足以使个人随时准备为集体利益牺牲他的个人利益。
这是一种与他的天性极为对立的倾向，如果不是成为群体的一员，他很少具备这样的倾向。
第三个原因是易于接受暗示的表现，它也正是上面所说的相互传染所造成的结果。
有意识人格的消失，无意识人格的得势，思想和感情因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向，以及立刻把暗示的观念转化为行动的倾向。
由于群众的无意识行为的决定性大于有意识行为，则对群众的煽动要采取越模糊的定义越好。就好比人们对神的崇拜远远超过对某个英雄人物的崇拜。就像谣言的传播往往比一条真理更容易传播。
让群体相信什么，首先得搞清楚让它们兴奋的感情，并且装出自己也有这种感情的样子，然后以借助于初级的联想方式，用一些非常著名的暗示性形象，去改变他们的看法，这样才能够——如果有必要的话——再回到最初提出的观点上来，慢慢地探明引起某种说法的感情。这就是谣言常用的手段。
煽动群众最主要三种手段断言法、重复法和传染法。
作出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。
当一种断言得到有效的重复并成为了一种流行观念,那它便具有传染性。
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