《圣经》告诉我们：在世界混乱的法律制度之上，有上帝赐下的律法。上帝颁布律法时，祂不是站在法老那一边，也不是站在做奴隶的人这边；只有上帝的律法是完全超脱人的主观主义与相对主义。上帝将以色列从埃及领出来时，赐给他们宗教自由，使以色列人不必敬拜埃及的假神，也不用受法老的控制，可以在旷野事奉耶和华。
请注意下面两件事：以色列人经过四百多年以后才离开埃及，上帝的话在旷野临到他们，这是旧约。过了一千五百年以后，上帝又让以色列人遭受巴比伦、亚述等许多帝国的统治。在旧约最后的四百年，罗马帝国也开始侵犯以色列人。整整有四百年没有先知对他们说话，直到施洗约翰出来传道，上帝的话临到在旷野施洗的约翰。上帝再次使以色列人在旷野，而不是在圣殿或皇宫里听见祂的话。
为什么上帝的话不临到法老的皇宫？为什么上帝的话不临到希律的皇宫？埃及有许多假神；希律王建了一座伟大的圣殿。这座圣殿里照样有大祭司 —— 该亚法与亚拿，这两位大祭司是岳父与女婿的关系。但他们两人同时担任大祭司，违背了上帝订定作祭司的规条。为什么同时有两个人担任大祭司呢？因为家族主义的裙带风—— 岳父作祭司，女婿也作祭司；两人穿着祭司袍在圣殿事奉上帝，上帝的话却没有临到这两位大祭司的身上。为什么上帝的话不临到圣殿？因为这座殿是希律王建的，不是按照上帝的旨意建造的。当希律作王，该亚法与亚拿在圣殿里作祭司，上帝的话反而临到旷野的约翰。
旷野里的施洗约翰连一座讲台、一个会堂都没有；连一件祭司袍、一间可以煮饭的厨房都没有。《圣经》说施洗约翰吃的是蝗虫野蜜、穿的是骆驼毛的衣服。在别人眼中，他是一位不学无术，甚至连牧师袍都没的人，跟一般人完全不一样，别人以为他大概是精神不正常。但当施洗约翰一开口传讲上帝的话，上帝的灵在他的身上，以色列人从各乡各村蜂拥而至，为了听约翰讲述上帝的道。约翰带领了自以利亚以来，以色列国最大的信仰复兴，这是新约。
照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给衪解鞋带也是不配的。我是用水给你们施洗，衪却要用圣灵给你们施洗。”
《马可福音》1章4一8节
网友评论