从《美术馆里聊怪咖》这本书得知，西方美术史上那些名字和历史一样重要的人物背后，还有那么精彩的小故事，他们或放荡不羁如库尔贝，或执拗保守亲历亲为如米开朗基罗 ，或嫉妒后辈如安格尔。看完后反而对这些大咖更加喜欢，最有意思的就是德拉克洛瓦。
他出身很好，但是呢，有点中二。中二病的德拉克洛瓦，对于自己不差钱这一点，反而觉得自卑。如果是因为颜值而自卑，我倒觉得可以理解，如果是因为颜值不高但有钱这一点，也觉得可以理解。单纯因为有钱而觉得自卑，我不能理解，估计所有人都不能理解。
山田五郎说“再没有比无忧无虑地长大更让人感到不自由的事情了”仿佛无忧无虑的优质的生活是一种“罪”一样。
今天看了易立竞访谈周杰，整个过程两个人火药味很浓，我看着都紧张，怕他俩打起来。
易立竞想从专业的角度去深挖背后的故事，或者想让周杰承认或者说出自己也会在乎，在乎大众的批评。
但周杰全程防御心理很强，尽管他想呈现出自己的无所谓这个社会的标准，完全看开的洒脱。
尽管节目组也打出了“不从众才出众”，“孤独是享受”来总结他试图想实现的价值观。
但我看到的是“无奈的挣扎”。就像2008年他的那次车祸，被全网口诛笔伐成“周逃逃”，他压力很大，那时候的状态就是两个字“无奈”。他说：在我心里，我上班的时候是个明星，下班就是个老百姓，我不在乎知名度。
易立竞在最后说：他仍然需要被认同，那些过往似乎并不像他所说没有对他造成任何伤害。为此，他甚至想建立起另一套人生体系。
或许，他确实不适合娱乐圈，他的“真”也好，“直”也好，好像总显得“不合时宜”。
但是如果以此来看艺术家们，他们在当时生活的时代，肯定也有很多不合时宜的言论和举动。但到了2019年的今天，我们可以笑称为“怪咖”。
最典型的就是安格尔。他在罗马学习期间，每年往国内邮寄一幅作品，连续 年，遭到国内专家的嘲讽，这导致他连订好的婚约都退了，全然不顾未婚妻的心理感受。直到18 年后寄回作品《路易十三的誓约》，才得到全国上下的认可，顺利进入法兰西艺术学院当院士，他才回国。
只不过后来的所有作品还是当初被批评的那种缺乏生气、人物僵化的风格，这回那些原来批评他的人全都纷纷点赞。仿佛之前骂安格尔的话不是自己说的一样。
这跟我们这个时代的网络多么相似，昨天还气势汹汹地骂，剧情反转、今天知道真相后，又开始纷纷黑转粉、路转粉，“男神”、“女神”的爱不够。
从安格尔，从德拉克洛瓦，从周杰……的机遇来看，外界的评论也就那么回事，反复无常，随心所欲。
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