江子校长说 | 人性与教育（三十）
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十一、儿童自述（6~12岁）
（15）
小学高段母语（2）
此时的阅读于我而言，
如同呼吸一样自然，
且须臾不可分离！
顺利跨过“自动化阅读”的门槛之后，
“数量”和“纯粹的故事”已不再是我的优先选择，
天文、地理、历史、人物传记、中外名著（小说）、
心理学、哲学，以及各种经典的纪录片和电影……
我的阅读王国升级迭代、焕然一新！
我渴望通过阅读打开一个更加广袤无垠的世界，
同时反躬自省，
去不断思考和澄清“我是谁”的永恒命题！
需要特别说明的是，
这个阶段的“广谱阅读”还同时肩负着一个非常重要的目的：
为日常的“精确学习”奠定丰富的浪漫基础！
表面上看，如果缺乏“浪漫基础”，
大多数“精确学习”都会沦落为
“硬性灌输”和“机械操练”，
从而让原本美妙的学习变为万劫不复的恶性轮回！
从更为本质的内在学习机制来看，
“精确学习”是一个质疑、对话、反思，并最终
达成“临时性共识”的建构历程；
如果缺乏必要的“浪漫基础”，
我只能“大脑空空”进入课堂，
且被人强迫牵引着浑浑噩噩地走出课堂——
如同一个不带任何武器的士兵，
为了保命只能做连滚带爬地逃兵；
这种感觉实在是糟糕透顶！
如果拥有了必要的“浪漫基础”——
在进入正式的课堂主题学习之前，
我的脑海中已经拥有了与主题相关的丰富经验，
而且，需要讨论的主题我已经独立思考过，
我清晰地知道我当前的“问题”在哪里，
我也知道我渴望抵达的目标和方向是什么……
一句话，我带着最强大的“思维武器”
和充沛饱满的精神参加一场“思维的盛宴”，
火花四溅的争论，
精彩纷呈的观点，
这里有热情，但更有理性，
这里有“珍珠”，但更有逻辑，
这里有谦恭的聆听，但更有深邃的反思，
这是一场盛大而庄严的“思想盛宴”，
这里没有绝对的权威，
但每一个人都是“主人”，
都是真正的创造者和发明者！
贞元教育大语文课程
我期待学习《世说新语》这个大课程，
在此之前，海量的古诗词之旅与小古文课程，
以及“句读-训诂-义理”的长期训练，
我显然已经为新课程的学习做了一些必要的准备；
但是，如果停留如此，
我也许只能读懂一些有关风流名士们的“历史故事”，
而很难在“义理”的层面有所领会；
如果我能提前“阅读”《中国通史》纪录片，
以及“易中天中华史”等系列历史类书籍，
我就可以站在一条浩浩汤汤的历史文化长河中，
于魏晋这个特殊的交汇点处，
在“句读”和“训诂”的基础上，
进一步领会和洞察名士们精神世界的“风流”！
殷商为何会“巫术盛行”？
周公“制礼作乐”是为了解决什么问题？
春秋战国遭遇的最大问题是什么？
“诸子百家”各自的主张是什么？
依靠法家统一中国的秦王朝为何如此“短命”？
布衣皇帝汉高祖如何修复满目疮痍的“大帝国”？
经过五十余年的“黄老之术”，
汉武帝遭遇的问题是什么？
董仲舒为何提出“摆出百家，独尊儒术”？
太学生出身的光武帝如何“助攻”儒家？
东汉末年遭遇了怎样的“厄运”？
群雄并起时，“豪族”和“寒族”有何作为？
曹氏代汉、司马代曹，
“正始名士”何去何从？
“竹林七贤”在“名教和自然”之间有无选择？
西晋“八王之乱”，
“中朝名士”是否需要背负“清谈误国”的骂名？
“永嘉之祸”、“衣冠南渡”，
相比“王与马，共天下”的门阀政治，
“渡江名士”是否可以创造出更好的政治局面？
“江左名士”为何会一步步走进“山林”与“自然”？
……
是的，我希望在读懂故事的基础上进一步深入思考：
滚滚东流的历史长河在每一个重要的节点上，
士人们不得不直面的重大问题是什么？
他们灵魂深处的价值取向原本是什么？
在内外两股力量剧烈的战斗过程中，
他们做出了怎样的抉择？
他们因自己的抉择在历史时空中开出了怎样的人性之花？
……
图片来自网络
历史也许有“真相”，
我对手拿“洛阳铲”的“考据派”也会心存敬意，
但无论如何，历史的“真相”不可能是
你们早已习焉不察的“标准答案”！
于我而言，“历史”是用来“解释”的——
我如何以我脑海中的已有经验
去尝试“解释”一个“历史人物”？
在“解释”的过程中，我如何内在的建构生成“新经验”？
我如何运用“新经验”去继续“解释”？
……
穿越这样的思维旅程，我相信
我的心灵之眼会逐步明亮起来！
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