欲望的阀门

商务印书馆曾在1912年出版了一套《共和国教科书》，出版后十多年间，销售了七八千万册之多，是当时影响最大的一套教科书。这套教材中的选入课文，篇幅短小精干，易懂好记，雅俗共赏。

其中，第三册第二十四课《勿贪多》，全文仅34个字：“瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出，手痛心急，大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣”。寥寥数语，却蕴含着丰富的人生哲理。直到今天，“勿贪多”依然发人深省。

所谓贪欲，实则是动物的本性，道理许多人都懂，可一旦放在自己身上或者放在自己的生活中，便忘得一干二净了。每个人都想让自己的生活过得舒适，但是不懂节制，去过度地追求，往往无法控制住自己的欲望，导致理智丧失，滑入欲望的深渊，被欲望反噬。

人生的诸多痛苦，往往不是拥有太少，而是想要的东西太多。而其中尤甚者，是拥有那些与自身能力不相匹配的欲望，欲望一旦超越现实，痛苦将随之而来。所以，这样的欲望是人们实质上的痛苦之源。

巴尔扎克在《驴皮记》中写道：终其一生，我们都要为欲望买单。在《驴皮记》一书中，主角拉斐尔被名利和欲望牵引，因一张以生命作为筹码的魔法驴皮，戏剧性地进入名利场，而后坠落深渊的故事。

驴皮中蕴含了一个关于欲望的魔咒：“拥有驴皮就能拥有一切，只是每实现一个愿望，驴皮就会缩小，拥有者的性命也会相应缩短。”

而自从拉斐尔在古董店得到驴皮得以实现他第一个愿望---一场豪华晚宴开始，喜出望外的他，欲望的阀门便从此开启，进而一发不可收拾。当一个人习惯不劳而获或者唾手可得的生活，便会不断地被欲望驱使，沦为欲望的奴隶。后来，即便他已经深深了解这个魔咒的恐怖，但是利令智昏的他只要一不留神，就会跟往常一样说出自己的心愿，让驴皮帮自己实现。这张神奇的驴皮在不断满足拉斐尔的一个又一个心愿的同时，也在不断地缩小。他的生命因此被欲望湮灭。贪得无厌的拉斐尔，以自己宝贵的生命作为筹码，以满足成就欲望的捷径。这样的捷径，最终使他付出生命的沉重代价。

其实每个人最初的那一点恶，都开始于一些很小的念头。但只要开始，接下来便是狂风暴雨般的失控。当欲望的阀门一旦被开启，便如多米诺骨牌一般，再也停不下来，直至全部倒塌为止。这也便是“从善如登，从恶如崩”的含义：向好发展就像登山一样艰难，向坏发展就像山崩一样迅速。

人们会因欲望的满足享受到一些短暂的快乐和满足感，但绝不会因此而停止去追逐更多的欲望。如此，无休止的欲望便逐渐挤满人生。人的欲望是无穷无尽的，这扇门一旦被打开，便极容易为私欲蒙蔽，人生的方向就容易偏离，由此带来长久的负累。

可话又说回来，欲望本身没有什么对错。人活世上，不可能无欲无求，也并非说人有欲望，就一定会受欲望的苦。一个人过得好与不好，很大程度上也并非欲望惹的祸，而是他在控制欲望上存在问题。如何控制和驾驭自己的欲望，才是能否把生活过好的关键。

终其一生，人都在生命和欲望之间不断较量。唯有懂得克制和自律的人，他能够看清自己，清楚自己的欲望，并懂得在合适的时间去实现它，才能活得坦荡自如，进退有度，不负一生。

作家林语堂说：懂得享用你所拥有的，并割舍不实际的欲望。诚如斯言，在割舍掉那些不切实际的或者超出你能力范围的欲望之后，轻松下来的你会发现，你真正需要的，其实根本没有那么多。