大家好，非常感谢字字乾坤传习社的所有老师，感谢11班所有学长们。感谢大家给我这样一个锻炼的机会。讲课是脑与口的高度协调，我是不善言谈，所以有时会不连贯，请大家包涵。
尸子在《尸绞》中说，上下四方谓之宇，往古来今谓之宙。宇宙就是万物的总称，是时间与空间的统一。这么一个庞大的，抽象的让人杳杳冥冥，无可猜度的东西，本来面目是什么呢？它像不像人一样有出生死亡呢。他有没有喜怒哀乐各种情绪呢？庄子说：六合之外，存而不论。六合之内，论而不议。我们想象就够了。
今天我讲的是宙字。蔡老师前面讲过宙代表时间，是从过去现在一直延伸到未来，无始无终。这个宙字呢，宝盖儿也是采用屋檐的剖面图表示空间的最大边际。这个由表示由此往彼，循环往复，滚动向前的意思。它的形状像竹编筐盛东西的，我感觉是这个竖是由下向上，是支撑屋顶的栋梁。在说文解字又引申为舟與所及覆也，表示舟船车一直向前达到最远的地方。这个覆字，还有回到原来的地方，中国古人已经意识到地球是圆的，甚至宇宙也是圆的，朝着一个方向不停地走，就会回到原来的地方。
宙的文化部分。第一，宇宙，就是空间的无限扩大和时间的无限延长的总和，用房屋最大边界表示空间的无边无际，用循环不熄的周船，或由上之下的栋梁。往古来今谓之宙，就是无始无终的时间。
这个宙字文化的第二个部分，是最大的地质时间单位，地质时间单位是根据动物的化石出现的情况，将整个地质分为隐生宙和显生宙。
动物化石稀少的是隐生咒，化石大量出现的是显生宙，我们人类所在的就是显生宙。
时间是什么呢？尸子说，往古来今谓之宙，；墨子说，宙，弥易事实也，指春夏秋冬四时绵延不断。；庄子说，有长而无本剽者也，有长度而无始无终的事物。柏拉图认为，时间就是天体的运动。比如我们计量时间的工具是钟表。是按照太阳的运行规迹来制定的。钟表，只是我们人为制造的东西。出了太阳系，还有时间吗？时间是假象，是空间发生的变化。
宇宙本源只有空间的一种事物。他发生结构变化而产生了宇宙的现状，有了时间。时间生于无，又归于无。如果说把宇宙成是一个生命意识体的话，我们就是一粒微尘。班长吴老师在上一堂课强调了，我心即宇宙，宇宙即我心。我们心的力量可以创造万物。所以，我们的心胸一定要宽广深厚，像宇宙一样没有边际。
我们学任何知识，一定要和我们内在发生联系，促进我们心灵的发展。吴老师上一次说过有一句话，我印象很深刻，就是古人当时造字的直觉和宇宙的直觉是合一的。我们如何去感应宇宙，顺应宇宙，与宇宙的直觉合一呢？我感觉读圣贤书，写书法，做什么事情都行，只要我们空下来就行。宇宙的本体是空的。里面也却充满了能量。不管是宇宙的起源大爆炸，还是星云的运行，太阳的东升西落，地球的自传。还有老师说的，引力波，磁力波，紫外线，暗物质，黑洞白洞，里面都是能量。按我的理解就是老子所说的道。宇宙是空的，而我们的身体呢。其实我们身体也是空的，也充满了能量，我们身体是一个u型的空管道，腹腔，胸腔，脑腔，甚至我们的血管儿都是空的，下从海底轮上到百会穴，我们整个人体都是空的。那么我们要做的就是让我们的心灵身体都空下来。比如读书。
读千字文时一字一音，用声波震荡我们的每一个细胞。让细胞健康发展，不会堵塞我们的身体。其实宇宙中的声音很响的，但我们听不见。因为超出了我们的听力范围，我们要做的就是大声读。一字一音震荡，用身体的细胞感应宇宙，与宇宙同频。再比如书写的时候，写小篆时，一定要心无杂念，心空下来。在道德经里说，致虚极守静笃，其实就是让我们体会空，吴老师说，只要我们把内在的动能调动起来，学什么都不费力气。不出户知天下，不窥牖见天道，当我们空下来以后，不出门就知道天下的事情，不看窗户外面就知道现在是什么时间。学什么都好，我们要学会接收宇宙的能量。古人都是从空的状态下写各种经典的。比如千字文，道德经，黄帝内经，易经。还有王新国老师写小篆的时候，都是在空的状态下书写的，写小篆时和自己的呼吸融为一体，一呼一吸皆是道。
当笔线慢慢流出线条时。我们深吸深呼，慢吸慢呼，把我们的身体调整好。字不正就是心不正。有时我在练习小篆时，手有抖的毛病。结构写不匀称，字形大小不一，其实就是心里有了问题。
不管是读还是写，我们都要体验到感受到，而不是知道，我们要在日积月累中体验。庄子说，吾生也有涯，而知也无涯。我们在掌握实际世间万物规律的同时，更要向内在觉知。读书，写字只是手段，不是目的。
网友评论