子曰：从心所欲，不逾矩。孟子曰：不以规矩，不能成方圆。人之举事也，理当践绳，否则各从所欲，泯乱繁芜，无所成事矣。衢逵者，四骆载骤、车马骏奔之所也，当有榘矱以率从，否则四马争途，何处可行？“驱之於直道之上，敛之乎检括之中”，方可康乂。
前者，汽车须驾证，而今所谓摩托车电单车者亦与焉，吾参列某处习车，拟办驾证焉。所习者乃三轮车，彼言此车者，易如拨麷，规旋数圈，即可考证。同行者数人，登车即行，果然简易，如转规焉。
及至我行，因未曾触及三轮，甚为生疏，起步舛错，方寸骇遽，未及格止，霎时车如狂龙，雨鬣霜蹄，决骤横冲！及回悟时，道缘之铁杆，已推荡折毁矣！呜呼，自有习车者，驾驶不当，未有如此之甚者也！此时吾泚颊刮席，诚乃“已恁地出乖弄丑，泼水再难收”！吾满脸堆色，无地自容，思欲泯弃，不再习之。
《太史公书》，荆轲与盖聂论剑，盖聂怒而目之，荆轲去之，不敢留。每读之，未尝不掩卷叹息。荆轲之心，实过于滒弱也，己之不当，尚不能诘责耶？且盖聂目摄而已，尚未出言讥议，如此则去之，实滒弱也！假若荆轲习得盖聂之术，后来刺秦，脱不隳堕。“惜哉剑术疏，奇功遂不成”！
念及此，吾愤然自警，“宜将贾勇再奋战，不可沽名学荆卿”！且教练亦未之诡责也，同行亦未之哂笑也，何必自弃？要领之未得，摄契之不能，则再习之，有何焉哉？人之一日，我十日之，人之一时，我百时之，不信尚不能也。
其实椿萱有三轮车，往时以为“大而无当，无所用之”，故不曾一沾手。今者，顾念之、钻灼之，三两日后，已然粹孰，虽未称臻美，出行已无碍矣。今日考试，一试即过，无屯蹇焉。呜呼，早是不曾播弃，否则此生皆不就矣！
人心之弱也，每遇坎壈，一则深怀凛栗，二则畏人嗤鄙，不敢重来。心之惊惧，顾当黜伏，否则此生难免。而人之脸面，本无一物，何惧笑哉！“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，人当效仿之。
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