周末在家里做家务，没时间看书，只能以听书的方式，一天下来，也听了好多本书，晚上反思一下，让我印象最深的是福柯的《规训与惩罚》。
作者福柯是法国思想家，即是一位很有思想的人，享有盛誉。同时又是社会的边缘人，吸毒、自杀、虐恋者等。也许如前面听过的《自杀论》里所说的，这些人是在思想上达到一定的高度，在社会上找不到集体了，成为了极端的自私主义者，他们的痛苦无法从集体中找到安慰，所以往往会堕入一个极端。这也许能解释一些作家的自杀，海明威、三岛由纪夫、顾城、海子等。而他们都留下了令人称赞的作品。
《规训与惩罚》的主要观点是社会即监狱，是权力的体现者，每个人都无法逃脱被权力所禁锢。
文章首先从酷刑说起。中西方早期均有很多酷刑，这些刑罚惨不忍睹。虽然如此，但酷刑有一个条件，是必须在大庭广众之下进行，用以震慑他人以达到体现最高权力的威严。但是当这些刑罚出现得过于频繁，人们已经习惯于这些残忍后，反而将这些行刑看成是表演。这样，权力的威慑力就自动取消了，所以司法者借用人道主义的幌子，取消了这些酷刑。其实，归根结底，酷刑是决定各种让人死的方法。
而现代监狱则不同，则是决定让人活的方法。监狱的特点：固定而独立的空间、固定的作息、完全隔离的思想和时时的监督。而这些与现代社会的规训制度是一样的，无论是工厂、医院还是学校，其实都具备这几个要素。
我特别关注学校，教室是独立的空间，班主任的权力让所有的学生在固定的座位中，学校运用的是固定的作息，上下课用铃声来规训所有师生，而且所有学生的行动处在监督之中，各类教师的巡视、班主任的巡查以及学校组织的考试，都是一样的。作者说到，其实社会的所有场所，都会有独立的空间、固定的作息和时时的监督以及确实的奖罚制度等，这些都构成了规训。
今天帮同学备《范进中举》，其实整个科举制度同样也是一种规训制度，固定的内容——四书五经，固定的空间——每次考试时那小小的号，时时被监督——考试时不是还有巡考，奖惩制度——考中的就得了奖，这些规训剥夺了人的灵魂，让这些儒生成为了权利摆布的对象，可怕，难怪鲁迅喊出要救救孩子。
而更可怕的是，后来对监狱的改造，将监狱改成了全景式的，用半圆形的牢房，而权利的实施者也就是监督者处于圆心位置，这样就能最经济有效地实施管理，然后将玻璃换成单面的，那么处于圆心的检查者即便是一个小孩子也能同样达到管理的效果。作者认为这时的权利发生了很大的改变，权力者的身份可以随时转换了。
而讲书者说，其实我们现在的网络，就是一个全景式的权利运行方式。每个人即是舆论的发起者，又是舆论的监督者，即是权力的实施者，也是被权力监督者。当我们在给别人评论点赞时，如果是强加的意志，这是权力的被施者，如果是自愿的，那自己就是施权者，而被评方就是权力的被施者，好像是一个死结，谁也解不开权力这个结。
现代社会，我们只能存在于权力监狱中，戴着枷锁，做自由的桃源梦。
作者也许就被这个死结缠住一生了。
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