天有道，甘霖细雨；
地有道，五谷根苗。
朝有道，忠臣良将；
家有道，孝子贤孙。
天人合一，国运家事，臣民忠孝，河西宝卷无所不唱，千百年不衰，可谓河西历史与文化长河中一枝独秀。
张掖市甘州区花寨乡代氏一家5人代传承宝卷 被世人盛赞“宝卷传承世家”
01
何谓宝卷
宝卷是宋元时期，在民间流传的宣扬佛教教义的“文本”“卷本”“底本”，又被人们成为“宝经”。明清时期，宝卷的发展达到了鼎盛。
如果归根溯源，宝卷是由唐代敦煌变文演变而来的。许多文学大师、音乐学大师都讲过：“宝卷受到了敦煌变文的孕育，是变文的嫡系子孙。”从文化渊源和属性上来讲，宝卷是由唐代敦煌变文演变而来的民间文学，这一属性侧重的是文本、文辞。从音乐属性上来讲，宝卷是由唐代敦煌说唱艺术，也就是变文讲唱艺术衍变而来的民间说唱曲艺，这一属性侧重的是言词、唱词、唱曲。
宝卷流传于我国许多地方，河西走廊是被大家公认的宝卷分布最广、版本最多、影响最大的流传区域。许多中国宝卷研究专家、学者，基本上都来河西走廊调查研究过河西宝卷。
02
什么是河西宝卷？
河西宝卷指流传在河西走廊地区宝卷的总称。在河西走廊除了少数民族自治县（肃南裕固族自治县、阿克塞哈萨克自治县、肃北蒙古族自治县）不流传宝卷外，其它地方都盛传宝卷。河西宝卷取材广泛，内容丰富，特色鲜明，可谓河西历史与文化长河中一枝独秀。2006年，经国务院批准，河西宝卷已被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
河西宝卷取材广泛，多表现人物传奇、社会生活、寓言童话、佛教故事等。曲目丰富，如《目连三世宝卷》《观音宝卷》《丁郎寻母宝卷》《孟姜女哭长城宝卷》《康熙宝卷》《张四姐大闹东京宝卷》《老鼠宝卷》《小鹦哥宝卷》等百余部。曲牌曲调泛多，如：[七字句][七字佛][十字句][十字佛][浪淘沙][莲花落][哭五更]等数十种。
03
河西宝卷的念唱
仙姑宝卷才展开，诸佛菩萨降临来。
天龙八部神欢喜，保佑大众永无灾。
这是《敕封平天仙姑宝卷》的开经偈，也叫开头，用齐言、七字句写成，可念出、也可唱出，念时吟诵，唱时用[七字句][七字佛]曲调。若念唱其它宝卷，则换为“××宝卷才展开”即可。
仙姑修心分第一
盖闻仙姑娘娘生于汉朝之时，观见世人，一切众生，不敬天地，不礼三光，如盗邪淫，不忠不孝，呵风骂雨，大斗小科，明瞒暗骗，爱欲贪嗔，多沉地狱，多失人身。于是仙姑一心发愿立志修行，不恋世上繁华，不贪眼前之浮尘，志心向善，念佛看经，恤孤怜寡，敬老惜贫，多行方便，永无退心。
这一段文字在宝卷中叫散文，也叫说白。上文“仙姑修心分第一分”即《敕封平天仙姑宝卷》的第一章，或叫第一分、也称第一品。
仙姑向善苦修行 一心只要出沉沦
这两句叫“引言诗”“感叹诗”，是吟诵出来的，常出现在散文与散文、散文与韵文、韵文与散文之间，主要起承上启下、增加感情色彩，启发引导、画龙点睛的作用。
有仙姑，见世人，多行不善；
成为奸，或为盗，或为邪淫。
贪上财，爱上利，大斗小秤；
嗔人有，欺人无，狼心狗肺。
......
有仙姑，看破了，浮生苦梦；
躲三途，离八难，除是修行。
菩提心，一味是，广行方便；
尘世上，虚华界，全不卦分。
仙姑发愿，苦志修行，不惹世埃尘；要躲轮题，赴命归根，心心向善。不断功成，广行方便，大发慈悲菩提心。
善有善者报，恶有恶者因。
分明两条路，劝君拣着行。
一本宝卷念唱结束时，念卷人还要进行总结后预告。
千辛万苦都说遍，仙姑宝卷到此完。
念卷之人识字浅，语句不通别字满。
今天夜里大家散，下次听我念新卷。
这就是河西宝卷基本的表演形式，说一说，唱一唱；再说一说，再唱一唱，河西宝卷就这样在世代河西民众的说说唱唱中传承了千百年。
“善有善报，恶有恶报”的因果报应，是河西宝卷对世人发出的警示！
04
河西宝卷的文化传承价值
河西宝卷中有这样的唱词：
天有道，日月星辰；
地有道，五谷根苗。
国有道，忠臣良将；
家有道，孝子贤孙。
这段文辞、韵文或者说唱词，显得较为雅致，属于宝卷中的“七字句”。如果用“十字句”使它变得更通俗一点，便成为：
天有道，下的是，甘霖细雨。
地有道，出的是，五谷根苗。
朝有道，出的是，忠臣良将。
家有道，出的是，孝子贤孙。
这样很接地气的唱词，凝练出了中国古人“天人合一”的经典哲学思想，是人生修为的最高境界，对社会生活中的人们具有重大的指导作用。这里所唱“道”，是警示世人要行“正道”。所谓“正道”就是“圣贤之道”。常言道：“圣贤之道代代相传”。“圣贤”是培养出来的，“孝子贤孙”也是可以教育出来的。河西宝卷就是用“天人合一”的哲理，教育人们凡事要行“圣贤之道”。“圣贤之道”的核心之一是“孝道”，人们常说：“百善孝为先”嘛！儒家、佛家、道家都提倡“忠孝”。中华传统文化的核心代表是儒家、佛家、道家，儒、释、道的神圣教育使中华文明成为人类历史上公认的最灿烂的文明，这个文明的核心价值观就是“忠孝仁爱，礼义廉耻”。中华民族的传统美德“四维八德”在河西宝卷中都能找到具体的例证。
河西宝卷也告诫世人，若天、地、人不行正道，其后果便是：
天无道，下的是，黑风暴雨；
地无道，出的是，杂草苦根。
国无道，出的是，奸臣贼子；
家无道，出的是，忤逆子孙。
河西宝卷是中华传统文化重要的组成部分，河西宝卷能够世代相传千百年，是有其深厚的中国传统文化根基的。
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【本文作者系河西学院音乐学院教授，甘肃省非物质文化遗产专家委员会委员会、中国音乐家协会会员、中国传统音乐学会会员、中国艺术人类学学会会员；主持完成国家社科基金艺术学项目-河西曲艺研究（编号：艺规结字[2018]171号），现主持2020年度教育部人文社科规划基金项目-多民族文化交流互鉴背景下的河西古代音乐史及研究（项目编号：20XJA760004）；主持甘肃省中华优秀传统文化传承基地-河西曲艺传承创新基地、河西学院河西走廊非物质文化遗产研究中心等科研平台；出版专著《张掖地区民族音乐志》（中国书籍出版社，2021年11月），教材《音乐基础》（西南师范大学出版社，2015年9月）等两部，在《中国音乐》《人民音乐》《星海音乐学院学报》《中国民族报》等刊物发表学术论文40余篇。】
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