听风听雨更听雪，你听了自己的心吗？

有个小伙子问解老师：“夫妻之间最好的状态是哪一种？”

解老师平静回答：“夫妻之间可以相互理解和包容，找到一个折中点，双方都共同遵循这样一种形式，彼此之间没有冲突和抗拒的观点，双方都能互相滋养。”

小伙子觉得这样的状态是不可能的，毕竟是两个不同的人，怎么如此有默契？于是他用各种各样的例子来阐述自己的观点，并且又急于找到答案。直播间的对峙气氛越来越浓，解老师的语速也越来越快。

最后，解老师说：“人生的本质是无解。解决问题，有三种结果：一是解决了；二是没解决；还有一种无解。尤其在人和人之间的关系上，我们无法去解决它，因为人和人之间有很多偏执，我们会种下很多隔阂和矛盾……如果有更多这样的一些事情不断地发生的话，两个人会越走越开、越走越散，因为导致你们撕裂的因素越来越多了……”

听到这样的答案，你的心会不会凉飕飕的？然，看破了真相之后，你就会知道：你只会活在你的执念里，就像他只会活在他的执念里一样。这种每个人所汲取的东西，会导致我们一次次的在人生相续的过程里面相聚、分散、相聚又分散。

除非你把自己当成圣人去解决这个问题。或者你彻彻底底改变自己，去随顺另外一个人。再或者利用量子纠缠，在这个问题上反复纠缠……这样没完没了，是你希望的吗？

如果你认为在这个世界里你还能够解决各种问题，你是无法升起纯粹的出离心的。因为你对那个有解的这个世界还有所探索。你说这个问题能解决，我们解决掉它，真能解决吗？人生中有些问题是可以解的，但有些问题就是无解的。

如果你总处于顺境，就不会去思考我怎么从这个地方走出去，对吗？这就像你处于一片汪洋大海中， 突然碰见了一根浮木，然后就抱住它，以为自己有救了。等它腐烂了，你就又会在汪洋大海中浮浮沉沉，四神无主。这就是为什么苦难可以让我们洞见真相，不生贪着，继而升起强烈的出离心。

如此，你就会这样想：抓住一个木头有什么意义，上岸才好呢。

苦海无边，回头是岸。解老师说的无解，是一个终极的无解。当你看到终极的无解时，你才能够升起真真正正的纯粹的出离心，你才能够强烈意识到：我要上岸！

想想当下的“疫无解”与“利无情”，有的人平静以对，有的人拍案而起，有的人哄抢血馒头、有的人坐山观虎斗……世相百出啊！就像汪洋大海中有无数浮木，但浮木总在加速腐烂。

雪师说：业风就是业力，是行为导致的一种反作用力。在它的裹挟之下，你会产生诸多不自由的东西，比如：愤怒、嫉妒、欲望等等。

现在，外面的风在呼唤雪，想起我们这三年经历的疫难，我的心结了一层霜花。我不急着去“化烦恼为菩提”，我只想穿越各种无解，明明白白地活在当下。

即使有人给我浮木，我也不想接。可，他们给我的啊，不是泡沫就是垃圾。我允许他们这样做，但是我的心并未受到影响。听风听雨更听雪，让我们等着这个世界的梅花慢慢开吧。

克里希那穆提在《心无挂碍者，得自在与喜悦》中说：一个人应该随机应变，充满智慧地接受实相。要想洞察实相，就必须拥有随机应变的智慧。要想觉察实相，需要一定的智慧。

如果安住在真心呢？世人纠绞的问题，还会成为问题吗？