“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”凡是中国人，无论老少，对《论语》这几句开篇首语应该都耳熟能详，理解起来更是轻车驾熟：“学习要做到经常复习，这是一件快乐的事情；有朋友从远方来（探望）是一件很快乐的事情；即使别人不了解自己，能做到不生气不怨恨，这就是君子了。”前几天给女儿买的《蔡志忠——漫画论语》开篇注解也是如此，如果真是这样理解，那我们每个人几乎都是《论语》践行楷模：
学习要做到经常复习，现在的教育最是典范，让学生反复做习题复习巩固已学知识；有朋友从大老远的地方来看望我们，一定尽地主之谊盛情款待，如果时间宽裕，带朋友游玩当地的文化民俗、风景圣地也是地主必备之安排；当代人讲究活出自我的修炼，不要太在乎别人的评价，能把批评之声作为提升自己的助推力。看，我们是不是做得非常到位，如此而来，孔子也不过如此吧，说的话浅显易懂，操作起来也没啥难度。按此逻辑，孔子怎么能成为先贤圣人，2000年后仍受后人顶礼膜拜呢？最近阅读南怀瑾先生的《论语别裁》，脑洞打开，圣人不愧为圣人也。且看南先生对这几句话的解读。
“学而时习之，不亦说乎？”
学，乃指做人做事的修养，把人和事做到绝对的好，绝对的对。那怎么做呢？不是只从书本上学，而是要随时随地的体验、自省、改进，慢慢有进步了，自有会心的兴趣，怎不“不亦说乎”。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”
关键字“远”，不是指空间距离远，而是形容知己难得。做学问可能一辈子都没人理解，一个人着眼于为天下国家、民族人类的时候正是寂寞凄凉的时候，若能遇到一个知己，自然是非常高兴的事。孔子的学问是在500年后到汉武大帝才兴起来的，2000年后仍为世人所膜拜，这就是“有朋自远方来，不亦乐乎”。
“人不知而不愠，不亦君子乎”
人为了学问去做学问，遇到困难挫折、不被人理解时，不怨天尤人，反而问自己，我为什么达不到目标，这是做学问人的修养、品行，用现代观点讲，就是有绝对的健康心理，这才是君子，这样的人才能够得上学习人生之道。
经过这样的解释，是否有豁然开朗、醍醐灌顶、脑洞大开的感觉？《论语》开篇就阐释了学问的宗旨、目标和态度，把绝对的做人做事的修为作为“学问”的最高境界，后面讲到“行有余力，则学文”，一以贯之的强调先做人后做事。
从教育的角度讲，孔子，中华民族伟大的教育家，在两千年前就为世人阐释了教育的核心和最高境界。反观今之教育，为升学而学、为求职而学、为考试而学，失去了育人之根本，才出现层出不穷的“杀人案”“自杀案”，“学”的意义何在？方向何在？根本何在？这是当今世人应该省察和觉醒的地方，让我们从重新学习和解读《论语》开始吧！
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