上乾下巽 天风姤
<夬>为<天命倾覆>，<夬>覆即为上乾下巽之<天命>，天命倾覆，小人才能得势吞天而肥，然亦终会撑爆，小人撑爆即为<夬>。小人撑爆，<夬>卦倾覆，君子之天命即至，故<夬>后继之以<天命>之<姤>。小人被决绝后<夬>即变<乾>，复归天道之本源,天道运行不息，君子健行如乾，行必有遇，有遇即<姤>也。
<姤>从<夬>卦倒覆而来。姤，邂逅之意，不期而遇谓邂逅。从卦象言，上乾下巽，风行天下而无物不遇，风性善入，无孔不入，风之行能接触万物，故卦名曰<姤>（相遇）。姤亦独阴之卦，初六即是一卦之中心。
<姤：女壮，勿用取女。>
初六一阴而蚀乾阳，一女能敌五男，故曰<女壮>。初六与九四应，九四即<夬>卦之九三夬夬独行之君子，上下皆刚，无法下行应于初六，阳配阴、男配女曰<娶>，九四无法与初六应合，阴阳不接，故曰<勿用取女>（取，通娶）。
<初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。>
乾为圜，为车轮之象，初六一阴蚀乾之下阳，如车轮下之制动器，古称<柅>。乾属金，下巽为绳，为系，故曰<系于金柅>。车行必要有制动装置，制则<固>而不动，故曰<贞(固)吉>，制动得用才能安全行车之意。初六之巽风，无孔不入，上行一路皆阳无阻，故曰<有攸往>。九三居多凶之地，上下皆刚，九三刚而过中，凶上加凶，初六上应九四，路上必先见到九三，故曰<见凶>。乾为瘠马，瘠为瘦，即<羸>。下巽为反震，<焦氏易诂•易象补遗>以艮为豕，合则<羸豕>。
（焦赣传自孟喜，孟喜一脉，易象得自《秘书》，《秘书》之象比《十翼·说卦传》取象较多，不用秘书之象，下经很多爻辞无法得出）。
初六中虚，故曰<孚>。巽为绳系，豕被绳系两足，犹能蹢躅而行（常见农民卖猪，用绳将同一侧两足相连如锁链，猪则不能猛跑，农民以绳牵之，蹢躅而行，时进时退），（巽为不果，进退）。猪既瘦，牵绳系足蹢躅而行，即<羸豕孚蹢躅（zhi2 zhu2）>。
<九二，包有鱼，无咎，不利宾。>
初六在泽之底，泽底之阴，鱼也（鱼为冷血动物，性寒），初六上行而应九四，最先与九二相遇，九二阳也，阳大阴小，九二可包罗初六，故曰<包有鱼>，或拟九二为庖厨亦无不可。九二在兑，兑属金，为毁折，金能毁折，厨刀也。九二在下互乾，乾为王，外卦亦乾，亦为王，在内为主，在外为客（宾），九二近得初六为朋，则九四外卦之客（宾）已不能得初六之应，故曰<不利宾>。九二不正，得中又有初六阴柔之济，故<无咎>。
<九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。>
姤之九三，即夬之九四：
巽为<股>，九三位在股之上，即<臀>，巽覆为兑之毁折，臀毁折，即是<屁股挨板子>，皮肉受伤严重，故曰<臀无肤>。下巽为<进退>，巽反为震之<行>，行而进退不稳，故曰<趑趄【zī jū】>。九三刚而过中，上下皆刚，不能行动，又处多凶之地，故曰<厉>。九三位正，故能<无大咎>。下卦为巽，非兑，故无羊可牵，此与夬之九四之异同也。
<九四，包无鱼，起凶。>
初六之<鱼>已为九二所得（此即男多女少之象，近水楼台先得月之意），九四难与初六相合，故曰<包无鱼>。九四失正又居多惧之位，若起而往迎初六，九三九二两刚阻之，各恃刚强，必有争战，故曰<起凶>，不能起应初六之故也。
<九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。>
上乾为大赤，为木果，即金黄色的瓜果，下巽为木，喻<杞柳>，杞柳可编制成装瓜果之筐，此即<以杞包瓜>，乾为金玉，金玉者，章美之物，以筐盛之，即<含章>。巽为<陨落>，上乾为天，金瓜从天上落下，故曰<有陨自天>：
此为金风玉露，瓜熟蒂落之象，杞筐盛之，含章有美。
<上九，姤其角，吝，无咎。>
上九不正，正则上卦成兑，上兑下覆兑，犹两羊之角斗，两公羊相遇，同性极易角斗，故曰<姤其角>。
初六之风善入，至上六遇同性，两羊即会角斗，上九居乾刚之极，遇初六来合，下有群刚争妒，其合必有艰难，故曰<吝>。上九高居上互乾之天外，能自知不正，改正则自得其乐（变则成兑<乐>），故<无咎>。
纯阳不生，纯阴不育，天地之理也。阳遇阴合，乃能施精，阴得阳交，方能孕育，巽东南，为春夏之交，百物繁育之时也，乾西北，秋冬之会，成熟收藏之时也。风行天下以成四季，以催百物之生，种籽遇时而得地，方能发芽生根。阳为君子，遇时得地方兴，阴为小人，随时随地作乱。君子逢时，方能结果，小人无忌，四处钻营。一阴从下起，老天也敢捅个窟窿，此小人之性也。
巽为木，为长，以长木捅天，唯恐天下不乱，小人之心性也。
初六<系于金柅>，金柅为车辆制动器，上下皆乾，天道运行，初六小人钻缝成功，制止天轮之运转，自不量力，只如<羸豕孚蹢躅>。
九二刚而得中，有鱼而不利于宾，不正也。
九三居人爻之下，三位多凶，无位而陷群刚列强之中，民不与官争利（巽为利），争则得罪受刑，人道艰难也。
九四多惧，鱼本有份，九二在下窃之，遇而不遇之象也，命矣乎？人道艰难也。
九五为乾天之主，代天宣命，遇与不遇，天时（金秋）一至，瓜熟蒂落，金瓜满筐，含章藏美，<有陨自天>，是上天所赐，命也。遇与不遇，皆在天命：
上九居乾天之高，拥金玉之极，尚欲与下争利，此即既得利益之巨蠹之本性也。遇不遇时，一样坐拥金玉，饱食终日（乾为圜，兑为食，饱食），吞天而肥。
君子知几，做个九二，得鱼而食，亦为有<遇>也。
姤卦所取用之象：
乾：天、金、木果（瓜）、瘦
震：足（行）
巽：风、绳（系）、进退（蹢躅）（趑趄）、入、利、孚、股、草木（杞）、陨落、臀、蚀（制、柅）
艮：豕
兑：口、羊角
乾：健(壮)、金玉（章、美）
巽：鱼
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