庄子—外篇—骈拇—小结

作者: 微微读书圈 | 来源:发表于2019-07-26 21:45 被阅读1次

庄子—外篇—骈拇—小结
水润读书笔札丨庄子骈拇（一）
《庄子》外篇骈拇：何为非天下至正？
《庄子》—外篇—骈拇—3
《庄子》—外篇—骈拇—4
庄子—外篇—骈拇—1
《庄子》—外篇—骈拇—2
《庄子》外篇骈拇：何为仁义？
《庄子》外篇骈拇：安于自得
《庄子》外篇骈拇：大惑易性

庄子—外篇—骈拇—小结

【解析】

庄子的思想中包含了朴素辩证法因素，其主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，主张顺其自然。

本篇共有四部分，第一部分，说明智慧、仁义和辩言犹如人体上的“骈拇”“枝指”和“附赘县疣”，都是不符合本然的多余的东西。第二部分，着力批评仁义和礼乐，指出天下的至理正道，莫如“不失其性命之情”，既保持本然之真情，而“仁义”和“礼乐”却使“天下惑”。第三部分，进一步指出标榜仁义是乱天下的祸根，从为外物而殉身这一角度看，君子和小人都“残生损性”，因而是没有区别的。第四部分，指出一切有为都不如不为，从而阐明了不为仁义也不为淫僻的社会观。

庄子认为，“骈拇”跟旁出的歧指和附着的赘瘤一样，都是人体上多余的东西。什么才是事物所固有的呢？那就是合乎自然，顺应人情的东西。倡导听任自然，顺应人情的思想，就是本篇的中心。反映了庄子无为而治，返归自然的社会观和政治观，对儒家的仁义和礼乐做了直接的批判，但对某些社会的进步也做了否定。文辞直陈，观点跃于言表。

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