第一篇：立命之学～袁了凡行善经历自述
明朝时期，自幼想学医的袁黄，请孔先生为自己算命。孔之预测极其精准，全部得以应验，同时以得廪米的经历为证，袁遂知一切由命天定，于是开始了科举学习。
但因过于信命运，错误的认为反正一切都是命中注定，自己今生无子，到53岁死了，不用功也能当官，于是随性而为，不再拼搏。
这种命运观被云谷禅师所笑话。禅师说，上天之命是给常人用的，非常之人可以自己改命。自己改命就是自己向自己求，而不是求上天，只要反观、自省、践行即可。云谷问袁黄，算命说你没儿子，你怎么想？黄列出了自己不应该有儿子的六条原因。云谷禅师哈哈大笑，说：放屁！那是俗人所想。于是云谷给出了解决方案：通过行善积德，扩充德行，改命为能生儿子、能长寿、能中进士。于是袁黄改名“了凡”并发愿：只要能考取功名，愿做善事3000件，还专门找了个日记本做记录。后来云谷又给了凡讲了静心、不二、善有善报、准提咒等方法让其执行，了凡一一落实。此后的袁了凡，时时刻刻严格要求自己，积德行善，结果真的考取了功名。尝到甜头的袁了凡不敢懈怠，时常反思，坚守善道，经过十余年终于把3000善事做完。于是乘胜追击，计划再做三千善事以求子，做一万善事求中进士，经努力都一一实现。中进士的袁了凡当了宝坻知县，受高人点化，用减免全县赋税的方法把一万件善事做完，所以很感谢佛祖并且一直善待僧人佛法。按算命先生算本该53岁死去、不能当大官的了凡，通过自己长期行善，官至前军参谋长，有了儿子天启，而且一直活到74岁。在行善事这期间，又开悟了居安思危、防微杜渐的道理，且尊善而从。至此了凡彻底信服云谷之说，同时发现人最大的问题来自于认不清自己，以及对过错的执着。
第二篇改过之法～想改命先改过
一切都是相由心生，高人可通过一个人的言行，直接看他的福祸。高人说想通过行善以获取福报之前，先得改过。改过有三心：一是知廉耻羞耻多自律，二有敬畏让自己不敢犯错，三是勇敢改过不迟疑。改过在三处：一是在事情处理上强制要求自己以停止过错，比如爱发脾气或者杀生；二是明白事情的道理使自己不犯错，比如明白三月怀孕鲫鱼和孵蛋小鸟可怜而不杀其母；三是正心正念自然通透，从而再无过错可犯。等事、理、心这三处都通透了，也就再不会犯错了。以上关于改过的几点，一旦彻底做到，知行合一，就会有不一样的奇异感觉，但此时不能自满，还需一辈子坚持不懈。等不犯过错，心境通透后，就可以发愿行善积德，换取福报了。
第三篇积善之方~善有善报的案例及善的本质、表现
当初颜氏看到孔家几辈人积善行德，知道必定能出贵人，于是决定下嫁，后来果真生了孔子；建宁杨荣的祖上在发洪水的时候救人性命，得福报，家庭富裕，生出杨荣，登第当了宰相；鄞人杨自惩当县吏时善待囚犯，还拿出仅有粮食给囚犯解饥，得福报子孙满堂，且都做官；谢迁的父亲在平叛贼过程中不枉杀人，成全万人，此功德换来谢迁拜相的福报；莆田林老太真心乐善好施，经过了神仙的考验，遂点化她葬风水宝地，结果林家大发旺；冯琢庵的父亲救活了一个快要冻死的人，得福报生下了冯琢庵，还官至太守；台州应尚书卖了田产帮助一个受委屈的妇人并坚守善道，得福报成为尚书，子孙也多考中；常熟徐凤竹的父亲行善积德，被鬼神敬仰，后坚守正道继续行善，凤竹官至两浙巡抚；屠康僖做刑部主事的时候，秉公执法，清除冤狱，被上帝赐予三子，并且都当了大官；嘉兴的包凭拿出全部身家来翻盖破漏的庙宇，得菩萨保佑子孙皆登第做官；支立的父亲做官不贪美色，仗义助人洗冤，得人以女嫁之，因此生下支立，考上了翰林。
以上这十多个好人好事的例子，虽然情况和表现形式不同，但都是善有善报的真实例证。
行善积德的对的，但是行善前要明白善的实质。有益于人的叫真善，有益于己的叫假善；真心真意自心而发的是端正之善，因为攀比、觉得好玩、寻找快感才行善就是歪曲之善；行善让人知道的叫阳善，做了好事无人知道的叫阴德，阴德比阳善更有意义，福报更大；有益社会风气和谐进步的善才是善，有时候看着是在做好事但不利于社会大局，非善也；恻隐之心不一定是善，可能偏颇，有大局意识、防患于未然的霹雳手段反而可能是正义之举；全心全力倾其所有、真心真意发自肺腑、自主自发不要回报的善叫满善，非此即为半善；行善的对象在家国天下、万亿百姓的，那是大善，帮助对象是一人或小众的，都是小善；拿自己最珍惜最宝贵最稀有的东西布施的为难，有很多可以随意施舍的叫易，难最为可贵。
明白了善的本质之后就可以大胆行善了。生活中有十种善就在我们身边，第一是与人为善，即在自己的能力范围内尽量多的助力、成全他人，平易近人，能容人之过、赞人之美；第二是要爱敬存心，就是要像圣人那样对待自己的别人，对自己要严格，对别人要敬爱；再就是看见行善的人，要给予鼓励和支持，帮助其摆脱困境或者委屈，这叫成人之美；劝人读书、帮助迷失的人找到方向、烦恼的找到快乐，失意的找到方法，这叫劝人为善；见到别人危难时出手相帮的叫救人危急；投资建学校敬老院修道路桥梁的叫兴建大利；生活中常常见到急危困疾，这种情况有钱出钱、有力出力，为其提供帮助的叫舍财作福；佛道是最高智慧的体现，是我们的精神信仰和心灵净化之所在，所以护持正法更是行善；敬重、遵从领导、老师、兄长、师父、榜样、偶像等这些德高望重的人，本身也是善行；爱惜生灵之命，不加以伤害，食用没问题但要遵道而行且适度，不枉杀，这种善叫爱惜物命。
第四篇谦德之效
在行善的同时要铭记谦虚是最重要的，更能将善行的功德放大。丁敬宇、赵裕峰、张畏岩等人谦虚为本、恭敬顺诚最终都成功的那些例子，都证明了谦虚的重要性。
网友评论