我们不是一聚会就蒙福吗?
从小我就这么想的。好不容易放下自己的事来聚会,主还不祝福我吗?
但是保罗说:“你们聚会不是受益乃是招损!”(林前11:17)
竟然有“招损”的聚会!
主并非不祝福,总是我们有问题。
是不是只有擘饼聚会才有“受益”、“招损”之说?
虽然保罗下文提到的是哥林多教会的擘饼聚会,但经文说的乃是笼统的聚会,所以我们聚会都该有“受益”、“招损”这两回事。
问题很严重,保罗很严肃,我们很震惊。
原来不是说聚会就好!
原来我们可能无形中在“招损”,无意中积蓄神的忿怒?
……
那么,擘饼聚会如何受益呢?
从消极方面来说:若是“受益”,至少我们就没有下文所说的“软弱”、“患病”、“死”等主的“惩治”!(哦,原来我的灵性不知不觉受擘饼聚会情形的制约!可不慎哉!)
从积极方面来说:就是领受主的“福杯”之福!
这也分三个层面来讲:一是擘饼聚会本身;二是擘饼聚会影响其他聚会;三是擘饼聚会影响全人生活。
关于擘饼聚会本身,
自不必说。
我们在擘饼聚会中最大的福气就是遇见主自己,
这样,我们就得着生命的供应(个人与教会同),下沉的灵得以举起,退后的心得以鼓舞,软弱的信心得以坚定,消散的盼望得以凝聚,个人的罪与难处容易过去,与弟兄姊妹的关系容易修复,个人得建立,教会得建造……
关于擘饼聚会影响其他聚会
如果说擘饼聚会是最高的聚会,是聚会中的聚会,是真正完全为着主的……那么擘饼聚会若不能影响到我们其他的聚会,不能影响到我们全人的生活,就很奇怪了!
事实上,我们的生活决定了擘饼聚会的情形,而擘饼聚会的情形影响了我们各人(个人)的生活!
细致地说:我们擘饼聚会情形不好,是因为我们平时生活不好。拿恋爱来比方,如果一个人去见她的男朋友前,总是想着要说什么话题才不会冷场,这不像恋人。而我们在擘饼聚会中最紧张的是不知道怎么祷告记念主,这不像被主救回来的人。我们在擘饼记念中对主没话讲,因为我们平时就对主没话讲。
如果教会人人像我,那么擘饼聚会情形一定可怜!
但如果只有我是这样,教会擘饼聚会的情形比较正常,那么虽然我软弱,我在擘饼聚会中还是能遇见主,我的生活就还是能回到主的正轨!
以上说的是无意识的情况。
如果我们有意识地让擘饼聚会影响我们其他的聚会与全人的生活,那会是怎样的呢?
擘饼聚会中,你可以随圣灵引导点诗、祷告等,其他聚会你当然也可如此操练;
擘饼聚会中,你要注目在主的身上,其他聚会当然也是如此,只是其他聚会我们更容易失焦(因为查经聚会有圣经,福音聚会有朋友,等等)!
擘饼聚会中,(尤其弟兄们)你要特别留意是否主把负担给了我,叫我第一个起来祷告,或作其他事情,或是什么时候该点哪一首诗,是否负担在我身上……其他聚会也当如此!
尤其厉害的一点,是我们要判断何时开始递饼杯,这没有敏锐的操练怎么能行呢?其他聚会都没有这么着紧的事。
如果我们好好训练,擘饼聚会虽然在下午,我们也不会睡觉,而是里面一直在寻求:主啊,现在是时候吗?我当如何记念祢呢?……
另外,擘饼聚会,中心注目是主,波及的是纵横两个关系,一是我与主的关系,一是我与弟兄姊妹的关系。我们如何一面与主交通,一面与弟兄姊妹配搭祷告、配搭点诗等来记念主,一面又思念未能在饼杯中的肢体,其他聚会也是如此。
关于擘饼聚会影响全人生活
关于这一点,有弟兄有很有意思的发现,就是说:擘饼要好,与前一晚有关系。以色列人的一天是从夜晚开始,我们要好好擘饼,前一晚就要安静,祷告,早睡,预备第二天早起敬拜主。前一晚不预备,主日早上心乱如麻,甚至迟到,就影响到擘饼的状态。
这确实是其中的一点。
其他呢?
比如既然擘饼聚会是我们聚会的中心,生活的中心,永世的主题,那么如果我好好专注一两个小时,完全注目主自己,我日常的生活也容易有这样的专注!即使暂时失焦,至少一周一次我们又调整,明确我们盼望的重点,期待国度与主的再来,不积攒财宝在今世。(如此看来,教会初期每天擘饼何等有意义!我们现在平日虽然不擘饼,也当记念主!)
再如,擘饼聚会要求敏锐于圣灵的引导,你平日麻木怎么可以?藉擘饼聚会,操练灵里敏锐,用于平时。
还有,擘饼聚会要求“或有诗歌”,不是我们负了责任,临时翻翻诗歌本了事,乃是你平时就要作一个唱诗的人,这样才蒙圣灵感动“有诗”可点,如果你要好好擘饼,你的赞美生活就要改变!
擘饼聚会,是要我们有相配的合宜态度来擘饼,这样,我们面对我们的罪恶,就不会轻易让它过去!
擘饼聚会,是见证教会的合一,思念主,想念弟兄姊妹,这样,我们平常就当在弟兄姊妹中间多有走动。我自己常觉得在擘饼聚会中与弟兄姊妹的祷告不能配搭,灵里不能相通,岂不知我平日就少与弟兄姊妹同祷,并且少有在祷告中记念,因此灵里生疏就是挺自然的结果!
网友评论