1. 无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
万物产生之前，道的状态叫作“无”；万物生出来之后，道的状态叫作“有”。“无”和“有”，是道的力量所操纵的两种不同状态，它们之间互相转化、互相循环，“无”中能生“有”，“有”能回到“无”。
2. 天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
当天下人都知道什么是美时，丑已经很普遍了；当天下人都知道什么是善，恶已经很普遍了。人们不是因为出现美，才知道丑，而是因为流行丑，才向往美；人们也不是因为出现善，才知道恶，而是因为流行恶，才向往善。
3. 是以圣人处无为之事，行不言之教。
圣人，是有“玄德”的人，是趋求行于“大道”的人。既然是“圣人”要“处无为之事”，这里的“无为”就是“道”为，也是“德”为。一切作为，应如义所当为，理所应为。做过了，如雁过长空，风来竹面，不着丝毫痕迹。“行不言之教”，“不言”即有为，有实际行为。身体力行地示范教导，“做”胜似千言万语。
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