鼎然之禅定解答系列（五）

问：静坐时满脑子的想法，怎么解决？

鼎然答：我们的意识心就有这个功能，什么功能？能产生想法的功能。这个功能最大的特点就是记忆的浮现。所以没有必要因为静坐时有太多想法而郁闷，这是常态尤其对于初学打坐的人来说更是正常之正常。想法多可以安住在呼吸上面，或者可以专心一致地读诵可以读诵的东西，或者可以专注在某一个地方进行暂时的锁定，这对于初学打坐的人来说比较妥当。随着禅定的深入就可以舍弃这些修法了，进入更加常态化的寂静状态酝酿更饱满的禅定能量，无限提升自己的禅定维度达到不可思议的禅定智慧。

问：人为什么会有烦恼？

鼎然答：人活着就有烦恼，因为人的思绪含杂太多执念，对于自我的敏感在得与失之间产生纠结从而导致烦恼的发生。消除执念最好的方式就是心怀善意懂得布施以此来减少或淡化对自己过于在乎的执念，从而转化自己的思想世界，让更多为他人着想的善念流注其中，达到最终的欢喜与博爱。此时烦恼就会越来越少，随之替代的就是愉悦和长久的喜悦陪伴。

问：我感觉到我很自私，不知道为他人着想，总想到自己，我是不是很坏？

鼎然答：好与坏只是人的划分，因不同观念就会产生不同的好坏。自私是人的天性，是用来保护自己应有的功能并没有什么过错。对自己好比对别人好更踏实更放心，所以你并不坏反倒很善良很有觉知心，非常赞叹你能发现自己的不足之处。你的不足之处并不是你认为自己是自私的，而是你不善于把自己所得适当地去和别人分享罢了。其实分享是一种快乐的拥抱，分享你的快乐与他人，只要把握好与他人分享的度就可以了。

问：我觉得我的情执很严重，最容易被某些人和事感动，沉浸其中不能自拔，您能帮我吗？

鼎然答：情执重的人大多是善良的正直的有情有义的，这是难得的更是值得珍惜和传播的。只是你不会运用你的情执让你受益罢了。不要断掉情执，断掉情执你就会变得冷漠和顽固，断掉情执就会让你没有爱意没有热情奔放的人生活力，所以不要轻易断掉。情执重的人只要遵循这几点就可以了。第一点就是培养自己的理性思维。第二点就是给自己输入智慧性的东西。第三点就是磨练自己的定力。你只需这样去做就是了，剩下的没有必要折腾自己。

问：师父，您无所不讲没有疲倦！您无所不知没有粘连！您无所不明没有入住！您无所不圆没有棱角！您无所不解没有瑕疵！您是怎么做到的？

鼎然答：这个没有想过，也想不起来。

问：身处这个金钱社会，修行有啥意义？

鼎然答：千百年来拥有庞大财富的国家一个接一个都灭亡掉了，我还会在乎今世的金钱社会吗？而千百年来无数拥有巨大财富的人士都在追寻顶级智慧的修行从来没有停止，我更高兴如今的社会正是修行的大好季节。也许在你眼里代表着无数追求金钱的人，或许在我眼里代表无数追求顶级智慧的人。哪个真正活的满足与喜悦，只有自己知道，与金钱又有啥关系。

问：您的修行已经达到几禅了？

鼎然答：三禅（三餐）。一餐稀饭，二餐稀饭，三餐还是稀饭。

续问：为啥老是稀饭？

鼎然再答：腹不饱，好修行。人不苦，怎悟道？

问：以苦悟道，难道就不能以乐悟道吗？

鼎然答：悟道不在苦乐又离不开苦乐，在于人的造化（悟性与福报），与苦乐没有直接关系。

问：您每天如何安排自己的修行时间？

鼎然答：早晨起来刷牙洗脸然后到处走走逛逛。中午回家吃饭喝汤然后昏昏欲睡。到了晚上接着吃饭然后走走逛逛回家睡觉，就这样安排的。

续问：你这哪是修行啊！和世俗人有啥区别？

鼎然再答：和俗人没区别，有时甚至比俗人更俗气。

问：佛与魔有啥区别？

鼎然答：前者教其弟子常生慈悲惦念他人，后者教其弟子顺从自己服从命令，就这一点区别其余的没有区别。