修行起于作意，
目的是去除这个作意，
然后回到生命的本然状态——不思议用上来，
行住坐卧，见闻觉知，平常生活。
什么是不思议用？
顾名思义，不用思考，没有异议，
自然而然的本来功用，
即是不思议用。
譬如走路，
不用思考如何迈腿就会走路，
这个不用思考如何迈腿就会走路的功用，
就是脚的不思议用；
再如呼吸，
你不用思考如何呼吸就能呼吸，
这个不用思考如何呼吸就能自然呼吸的功用，
就是呼吸的不思议用；
又如自由联想，
不用你有意去想就会有念头或画面出来，
这种不用有意去想就能自然思考的功用，
就是头脑的不思议用。
生命诸根皆是如此，
皆有不思议而自然的功能。
回到这种不用有意起心，一切照常运行的状态，
即是生命的不思议用。
生命的不思议用，
是一种完全没有妄想、执著的状态；
当一个人心如明镜，完全没有妄想、执著，
便自然进入这种生命不思议用的状态。
不思议用是生命本来、自然的功用，
诸佛菩萨在日常生活中，
就一直处在这样的状态，
就一直以这样的状态存在。
二六时中，诸佛菩萨不杂用心，
不是不杂，是无心可杂；
不颠倒，不妄想，不进入无明状态，
不追逐念头，有什么可杂心呢？
呼吸只是呼吸，没有思想的呼吸，
除了清净的呼吸，什么也不额外添加；
走路只是走路，没有思想的走路，
除了单纯的迈腿，没有额外的任务。
坐着只是坐着，没有思想的坐着，
除了在清净的觉光下坐着，没有任何多余的想法；
躺着只是躺着，没有思想的躺着，
除了在清净的觉光下躺着，没有任何造作的念头
网友评论