我们为什么做了“坏”人？

中国的好人好报是一种大数据之后的民间智慧，也是简单的世俗教化，不能说毫无来由，但绝非黔民愚首的想当然的天经地义。

韩愈在《祭十二郎文》哀而发问：“吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！”

这算是一种疑问，不算是否定。

我们为什么要做好人？什么情况下我们选择做一回坏人？

蒋姓小姐姐的风雨无阻的告发五年，扳倒的难度很大，我是既佩服又同情的，我也感慨多行不义必自毙，也感慨正义的姗姗来迟但还是来了。但是我事后免不了想，如果那个人不是那么利令智昏的傲慢过度，颟顸愚蠢，如果稍微的所谓“情商”高一点，收敛顾忌一点，许之于利益，小蒋还会抱着孩子风雨无阻的去鱼死网破吗？大概率是风雨无悔的生死同舟了，那个时候，所有问题极大可能就是我们自己的秘密了。

譬如以前的“一波三折”，这次的“霍凡”之灾，我再次极度肯定正义终于战胜邪恶，但是，我还是事后想一想，如果不是那些获得资源财富名声之后的极度膨胀和欺人太甚，而是稍微再虚伪一点，许之于婚姻或者财政大权，那这些早就掌握的的证据就只在硬盘之内，云盘之上，只是我们行业的一些永不泛起的灰尘，我们夫妻的秘密。

记得有人说过，她如果和我离婚，我就让他进监狱。这句经典台词一定来自生活并不高于生活，因为已经很高了。

你无法要求所有人的正义感，但我们可以相信所有的利益法则，只要你破坏了我的利益格局，那么我也毁了你，我得不到的，别人也得不到，你也休想独占。经典的利益思维下破釜沉舟的打法，表明既有同流合污的勇气，也有鱼死网破的决心。

所以，当弱者和自认为弱者的人，一定是先采取同流的态度，最后也一定有玉石俱焚的打算，否则，傻白甜都被欺负的死一万回了，否则白甜不傻的哪来这么多证据呢？早就留心今天了，早就防着今天呢，这叫杀手锏。

是的，倚天不出，谁与争锋？

所以一旦初心和正义无关，正义和道德是我争取权利的手段，媒体、民心和舆论都为我所用。当然，结果和正义有关，那就好，毕竟，正义来临的方式有自己的逻辑。

弱者可以不受谴责，但弱者并非天然和一贯的正义，弱者可以认为自己的一切都是被迫的，所以一直是天然的理直气壮。但曾经的为虎作伥和沉默、默许和纵容乃至对利益的期许，我们不能认为那也是完全的公道人心，堂而皇之。

我们为什么做了坏人，不是因为我想做好人或者坏人，是因为，我们对利益的获得，总有一丝侥幸。就是这个侥幸，让我们忽略在历史的进程中，有些推动历史发展的宏观的力量来自群体意识的积累。

幸亏，大概率，一定有人做坏人，不管是好人变坏了，还是坏人把好人变坏了，抑或是常人变成的坏人把一个庸常的人逼得做了一回坏人。总之，堡垒总是在内部被击破的，因为总有人出现权力和财富之后的利令智昏。

谁说成年人不分好坏只讲利益，大错，成年人既讲利益好讲还坏，更讲阵营，尤其知道讲是非的实际。

从这个意义上讲，我们都做过坏人，你说这是诛心之论，是的，我诛心，狠斗私字一闪念。

从辩证的角度讲，任何一件事情的进步意义很多时候并不在于初心，而是唯物的、历史的。