我们在持戒时有一条不杀生戒，说实在的，这条戒很不好守，尤其是在夏天。
比如，蚊子嗡嗡，有时着实令人生起嗔恨心，为避免蚊子进屋，要做到勤打扫房间，在房间里不要吃东西，还有就是不要养水培的植物，不过，我是偏偏养了三盆在阳台和洗手间。一时不知安放何处。
既然没地方放，就要想办法了：一个是与蚊子类的生物沟通，希望它们到窗外广阔的草丛中去生活，二是上午一定要开窗，让蚊子跑出去，然后就关上。
蚊子真的来叮了，那就只能赶一赶，甚至有的居士就勇敢地让它叮一会儿，好比是还债，好比是供养，这是我最佩服的，她们告诉我，一段时间之后，蚊子便不再来叮了。
我也听说过，高僧大德一个人住在茅草房里，蚊子竟能一只也不去叮。主要是清净，没有杀心，更没有了以前的杀业欠下的债了吧。
另外，最容易杀生部分就是蚂蚁了，因为倒地上是种了很多蔬菜和花草，你时不时地要去扫地，整理。还有摘下南瓜叶来，每次都有蚂蚁跟过来的。在灶台上，看到蚂蚁在爬，我只有让它们爬到我手，一只一只把它们送到屋外，以前我真的会灭了它们，这段时间是有进步的。但扫地时，是很难的，它就混在有泥土的垃圾里面，一扫吧，难免被我扫死的，所以持戒几天，宁可不扫。或者，要极为小心才扫。
其他就是走路时，那简直是防不胜防，每走一步都要看一下了，如果是在骑电屏车或开汽车的，估计是看不到那么细致，肯定极易造下杀业。
如此之难，佛陀的智慧，就是让僧众结夏安居，少走动，就少杀生，并精进修道。
今天群里有位居士发来了一篇关于护生方面的文章，读来更加冒冷汗，觉得自己做到的太少了。
如下文：
放生的形式与细节
以下有放生方便十一则，摘录自《安士全书》之《万善先资》：
天上人间胜事，勤修方便为先。今年错过待明年，可惜光阴荏苒。日里云为动静，宜思裕后光前。放生之术本无边，惟在随机自勉。
一 、秋间田亩既涸，其中深潭，犹有余水，聚集小鱼虾无算，见此涸辙之 鳞，或出赀唤人，或随力自救，皆可积德。若 出 门 预 持 一小杓，更善。
二 、河岸有捞起螺蛳，宜投之中流。
放生吧
三 、暑天雨后，庭中倘有积水，宜实时扫去。
四 、夏月泥沟内，细虫猬聚，一经烈日，真有屈伸无路之惨，宜障之。
五 、夏间若晒有虫之物，宜于太阳初出时，即置庭中，待日光渐渐煏热，诸虫方可逃窜。若弃腐败之物，当投日光不至之所。
六 、宴会之后，地上所遗残羹剩骨，每能引诱群蚁，故案桌下，宜先置一废炉受之。不然，或于宾将退时，作速扫开，切勿经宿。
七 、夏间食物果品，其子与壳，有甘味者，勿弃于地。
八 、拾化字纸，宜理去其中细虫。
九 、行路见聚蚁于道，宜指示人知（或方便迁入草堆、人所不经之地）。若以食物济其饿，须择无碍之所。
十 、庭中所结蜘网，宜不时捞去。
十一、真实好生者，见他人帐内饱血蚊虻，往往私自挥去。
放生又可分为自作、教他、见作随喜三类。
所以，我们的心要有多细，才能做到这些，这些细，是因为时时能将对方、众生观察为自己，苦自己是一只蚂蚁，这么多危险的地方多需要有人提醒和处理妥当啊。
在这里，感受到了佛陀的慈悲，那种同体大悲实在太伟大了。而我们难免会落到三恶道，那时的我们，面临生命悠关时，有没有想到本来可以积集资粮去救这些弱小的生命时，我们却没有，最后落到自己头上，可以说只能让命运来安排了。
就一个换位思考，我们做不到，我们还需勤看圣贤书，精进学习和持戒，才能做到心量越来越大，心越来越细，才能生起足量的慈悲之心啊。
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