四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归?王事靡盬，我心伤悲。
四牡騑騑，啴啴骆马。岂不怀归?王事靡盬，不遑启处。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归?是用作歌，将母来谂。
《诗经》中的《雅》为燕飨时吟唱之诗，依常理推想，这样场合唱咏的诗词应多赞王室贵族生活。但是初读这首《四牡》，我就产生了很大的疑问：为什么会在燕飨时出现它呢？因此带着疑问，我慢慢去涵咏去理解。
诗歌前两章均以“四牡”来起兴，这在《诗经》中并不是少数，在《国风》中早已有《驷驖》和《载驱》，其中都曾描述了驷马一车即一乘的行车装置，能够驾驶并乘坐驷马一车的人，必定身份显赫，非富即贵。《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》中不也提到“千乘之国”吗？秦始皇兵马俑中也出土了先秦时期驷马战车，纠纠战马，无不彰显秦称雄六国的霸气。
“四牡騑騑，周道倭迟”“四牡騑騑，啴啴骆马”载着主人公奔驰在大道上，尘土飞扬，片刻不可停留，形势之紧急，可见一斑，读者大概与当时的行人大概都会有同样的猜测：这是要记着回家吗？主人公立刻否定了这样的揣测——“岂不怀归”。若是如此，那就天遂人愿了，此时的归家私心是不能实现的，原因只有一个，“王事靡盬，我心伤悲”“王事靡盬，不遑启处”，由此推测，主人公是担负国家职责的公务员，始终都在为国家之事奔忙，且没有懈怠，反而是积极工作，不遑启居，不敢懈怠，不容懈怠。读到这里，我脑海里勾勒出主人公的满面愁容，或许为公事未竟，或许是不得归家。但是前两章的字里行间似乎读不出对公事的极度厌恶，只是有些许的无奈。不由得想到霍去病的“匈奴未灭，何以家为”了，当然这首诗的主人公与汉朝的骁勇少将的境界不能比拟的。
公务在身，也无法抑制对家的牵挂思念。在奔驰的路上，他看到村庄，自然会想到生养他的村庄，“且认他乡是故乡”，黄昏时分，鸡栖于埘，“翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞”兴起，引出自己也多想休憩，“王事靡盬，不遑将父”“王事靡盬，不遑将母”，不是为自己的懒惰找借口，而是想多陪陪自己年迈的双亲。但是私情家事与公务国事，一家一国，成为纠结于心的矛盾。天下父母谁不想尽享天伦之乐，承欢膝下，老人们都特别害怕孤独，作为子女，不尽孝，不及时行孝，则“树欲静而风不止”。但是国家赋予每个人，尤其是公务员身上的职责更加重大，更关系到了千千万万的家庭幸福安定生活，又怎敢有丝毫的懈怠马虎。两相比照，诗歌中的主人公并没有被“反正地球没有了我照样运行”的杂念干扰，而是依然坚守自己的岗位。最后一章，他收回思绪，深藏了私情，继续奔忙，“驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归?是用作歌，将母来谂。”因为在他心中，在他诗中，“王事靡盬”才是始终不变的。
自古忠孝两难全，多少义士毅然舍小家而尽忠大家。前几日，河北石家庄疫情又出现新情况，更多的逆行者又踏上征途。白衣战士向着家的方向含泪向母亲鞠躬，那句“家里有弟弟尽孝，我在这里为国家尽忠”打动无数人。
原来，这就是这首诗歌成为小雅之一的原因。向心中有大义的人们致敬！
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