三只猪在老少校的思想基础上，创立出动物主义后，便开始向农场里其他动物宣传了。虽然有老少校的临终演讲做启蒙，但动物们对新思想也不是一下子就能接受的。
一些动物认为农场主琼斯是他们的主人，动物们就是靠琼斯养活的。一些动物觉得起义是很遥远的事，在他们有生之年是不会发生的。还有白驴莫丽，更是迷恋人类给的糖果和绶带，对于追求自由和解放没有兴趣。
间谍乌鸦，也是为人类宣传的造谣者，还在动物们中间宣传糖果山的谣言。说是动物死后会去神奇的糖果山，那里每天都是星期天，遍地都是糖果零食。
猪有猪的动物主义，人也有人的主义。猪有英格兰生灵的歌里描绘的动物自由自在的美好场景；人也有一套糖果山的传说。糖和鞭子是众所周知的驯服手段，其实除了这两套手段以外，故事也是强有力的驯服手段。大到建国神话民族神话，小到企业文化家族往事，都是利用了故事所能带来的认同感。
而在老少校的演讲中，就有永远不要相信人类与动物有相同利益的忠告。这就是告诫动物不要相信人类编织的这类故事，让动物活着的时候任劳任怨无怨无悔，而只是许诺死后去去往虚无缥缈的糖果山。
莫丽痴迷的糖果和绶带，正是一种驯服手段。糖果代表物质的奖励，绶带代表名誉的奖励，驯服过程中通常这两种奖励也是共同作用的。而莫丽就完全被糖果和绶带诱惑住了，道理上是觉得动物主义是正确的，但根本无法割舍对糖果和绶带的向往。就算是动物起义成功以后，她还是跟着人类偷偷离开了动物庄园。自由对她来说，远没有糖果和绶带，也就是利益和名誉重要了。
两匹马倒是动物主义的忠实信徒，他们全盘接受猪的言论，还向其他动物传播。不过他们也并没有理解动物主义的真正含义，只是被动接受猪老师的教导。这也为以后拿破仑随意歪曲破坏动物主义为己所用提供了便利，而这两匹马也都没有逃过悲惨的命运。
就是在这思想宣传还没到位的情况下，起义就突如其来地发生了，又莫名其妙地成功了。极少的动物真正认同接受了动物主义，可以说只有雪球一只猪；大部分动物都懵懵懂懂半信半疑，或者不假思索全盘接受；还有的各怀鬼胎，想着浑水摸鱼。
最后猪的变异，动物治理农场的失败，其实早在起义之前就注定了，隐患一直都在。
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