来西藏自然要去布达拉宫。去布达拉宫的安检比坐飞机还要严格，打火机不可以，矿泉水也不可以，还要过四道安检。
布达拉宫的广场很宽阔，正对面是“西藏和平纪念碑”，左右两边有巨大的绿篱和五彩缤纷的鲜花。这是地球上海拔最高的城市广场。秋日的阳光，明亮的有些刺眼，抬头天上，居然有月亮挂在那里。
我们首先进入的是布达拉宫的珍宝馆，这里陈列着唐代至晚清皇帝赠予各世达赖喇嘛的珍宝，从黄袍马褂到玉玺印章，件件价值连城。给我的感觉是，为了“抚疆绥边”，为了江山的统一，历代统治者真是煞费苦心。唐太宗李世民为了江山，把女儿（文成公主）嫁给了万里之外的松赞干布，松赞干布为了文成公主，修建了布达拉宫。
布达拉宫里最让人震撼的，是那些用纯金打造的各类佛像，总计有十多万尊。而那些从初世到十四世的达赖喇嘛的塑像，都是用纯金打造的，五世达赖喇嘛的塑像，居然用了三千七百多公斤黄金!最流行的说法是，布达拉宫里，最不值钱的是黄金，因为，在各世喇嘛和佛像们的头饰服饰里镶嵌的天珠、绿松石、蜜蜡等珍宝，比黄金不知高出多少倍。有人说，布达拉宫里的珍宝，能抵的上全世界珍宝的一半以上，也有人说，如果把布达拉宫的珍宝折算起来，可供13亿中国人三年的吃用， 不知真假。
布达拉宫的辉煌，和藏传佛教有绝大关系。依我的学识，要谈藏传佛教，那是玩笑。我只知道，佛教从印度流入中国，是西汉年间的事，到了唐代女皇武则天那里，才真正兴盛起来。而内地羸弱的佛教怎样和藏区盛大的本教融合在一起，文成公主居功至伟。她从中原带来的教育、纺织、种植、医药等文明之花，在藏区结成了丰硕的文明之果。尽管，藏传佛教是在西藏本教的基础上发展起来的，而且，藏传佛教中的许多做法，包括天葬、藏医等，都因袭于西藏本教，但是，释迦牟尼成为藏传佛教的佛祖，成为万千藏民的偶像，是从文成公主开始的。
西藏全民信教。他们对于佛教的虔诚，让你无时不刻的感受到。在旅途中，在广场里，在列车上，总能看到年纪大的藏人手捻佛珠，念念有词，因为语言不通，无法知道他们念叨的是些什么。排队去布达拉宫的路上，不时会看见，虔诚的教徒，四肢着地匍匐前行，肚腹上裹着牛皮或羊皮，手掌上似乎带着铁皮手套，磨得铮亮。他们要去布达拉宫朝拜心中的佛祖，这是知道的，可是，他们从哪里来？有多遥远？路上经历了多少艰辛？无从知道。西藏矿产丰富，遍地是宝，藏民的手中，大多都有一些比黄金还要贵重的天珠、蜜蜡一类珠宝，但是他们并不是据为己有，总要找个机会或方式奉献给佛祖，于是我们懂了，布达拉宫里海量的珠宝从何而来。
心有佛祖，人大概会变得像孩童一样天真。一次在林芝吃完午饭，我去了地摊上溜达，一个藏族汉子在卖一种当地的松子，白色、细长，五十元一斤。他的做法让我觉得奇怪，他反复强调的不是他的东西有多么好，而是一个事实：这东西油性大，吃了会有高原反应。在布达拉宫最上端的广场里，因为渴了，我去买饮料，果汁十元，矿泉水五元，就给了服务员十五元，结果她又找回五元，说，只要买两瓶以上的，都按每瓶五元计算。同行的游客中，有多人跟我讲过类似的情况，不能一一列举。
佛教中有个六道轮回的思想，讲得是人的来生，在藏区十分盛行。这里有许多神秘甚至神圣的传说，使得藏民对此深信不疑，影响最为深远的，应该是达赖喇嘛和班禅额尔的“转世”，听着很玄，实际上的教化意义很朴素、很明显。只有一心向善，修行高洁，才有可能接近佛祖，或者成佛，反之有可能进地狱。
藏传佛教的宏大、空明、神秘，和西藏的山水极其匹配，我们看到的只是西藏山水的一角，却分明感受到了它的超凡脱俗。而西藏人民在藏传佛教的影响下，善良、可爱，给我们留下了终生难忘的美好印象。
再见!西藏!
（受高原反应的影响，心慌气短，几不能文。在返回的列车上，草成，见谅。）
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