平民桑迪:
尼采的超人只有权力意志，我建立了神圣意志理论，赋予了超人圣性，也就是超贤，也叫心神超人或者神圣超人。
平民桑迪:
这是超人的最高境界
平民桑迪:
也是野兽超人到神圣超人的进化之路。
李列:
就是情商智商双高并且愿意为人民服务
平民桑迪:
情商高不等于德性高
平民桑迪:
范冰冰情商并不低
平民桑迪:
这是圣性
李列:
我加了为人民服务
平民桑迪:
不是一般的情商
李列:
这就是德性
平民桑迪:
对的
平民桑迪:
德性可以说
慈天元:
专门有人提出德商
蜇人
如今我们不需要像五四时代那样在黑暗中摸索。关于别国政治道德文化，我们可以直接在网上看到。——照着学即可像日本人那样
周厉王:
有德此有人，……
李列:
@周厉王仁智礼义信是什么意思？
平民桑迪:
很多人还把灵性等同于性智，这是错误的，有灵性不等于有圣性。
蜇人
如今我们不需要像五四时代那样在黑暗中摸索。关于别国政治道德文化，我们可以直接在网上看到。——照着学即可像日本人那样
神彩:
情商是融入社会的表现
慈天元:
@周厉王缺德人就死了[捂脸]
平民桑迪:
情商高可以变得有亲和力，但是不一定具有仁的圣性。
伯恩劳:
农夫劳而君子养焉
平民桑迪:
圣性是最难认识的一种人性
周厉王:
君子=有德之人≈读书有修养的人
平民桑迪:
也是东方文明的精髓
平民桑迪:
西方文明天生缺德
平民桑迪:
这种德并不是人们理解的什么诚信…
慈天元:
等等
平民桑迪:
仁可以包含诚
平民桑迪:
确实是这样
平民桑迪:
西方文明天生缺德
李列:
@周厉王当你去管理一个团队的时候你就会知道礼的重要性和实用性
伯恩劳:
@周厉王你对君子这个词汇的演绎并不清晰，缺乏深究
平民桑迪:
苏格拉底们还在德的很表面徘徊
神彩:
@周厉王你从未意识到你的恶
平民桑迪:
没有认识到本质
李列:
如果你没有这个经验那么你就没有发言权
平民桑迪:
仁是需要心的
平民桑迪:
这是天赋的东西
平民桑迪:
是一个人内在的圣性
寻:
儒家思想就是过份重视人际关系，与人际关系中的礼，也认为人应该有所成就，但儒家却是压抑人的创造性的。所以说，对智这一块却是实际上是起一个阻碍作用的。因为真理和人际关系面前，孔子是把人际关系放前面的。就是说德性看的比较重，比西方社会重，所以千百年来中华文明呈现停滞不前的状态。直到西方的炮舰开到家门口
平民桑迪:
孔子把他扩展到文明的维度就成为了儒家文化
平民桑迪:
是很伟大的
平民桑迪:
中国的所谓精英崇洋迷外，不识中华文明之伟大，不识东方文明之精髓。
李列:
@周厉王我再具体一点，如果你想让一个团队像一个健康勇猛的人一样行动，那么团队中的每个人都要守礼
平民桑迪:
@折腾是的，因此才需要新的价值观和文化
平民桑迪:
正和、贤我
平民桑迪:
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU4MDcyNzk2Mw==&mid=2247483758&idx=1&sn=bfea19f660a370fb92a2cfdabe5feaae&chksm=fd53249aca24ad8cddadc4cc0be396f8622b37d476102f6a118119323e87b147b3adeece2576&scene=0&xtrack=1#rd
平民桑迪:
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU4MDcyNzk2Mw==&mid=2247483783&idx=1&sn=549f56e22996d3a08e23f0974f0d731d&chksm=fd532473ca24ad65c92df4ec45b4b68601a857bc8b9e25f94240401ff8a065d8d30bcd587419&mpshare=1&scene=1&srcid=#rd
慈天元:
@李列礼其实是制度[强]
平民桑迪:
礼是制度化的仁
慈天元:
@平民桑迪[强]
李列:
礼不仅仅是西方人理解的制度
平民桑迪:
对的，西方人理解不了真正的礼
伯恩劳:
@蜇人方求实，科学层面更本位
安然无恙:
不单纯是制度
周厉王:
@李列你这个还是模糊守什么礼？比如曹操唯才是举，就不重视德，礼何存？
李列:
西方人理解的制度主要管人不做什么事
平民桑迪:
礼是制度化的仁，但是制度不等于就是外化的礼
李列:
中国的礼更多要求人要做什么事
李列:
这就是差别
平民桑迪:
是道理不是理
平民桑迪:
理是外国人，那是肤浅的
平民桑迪:
东方文明是道理
平民桑迪:
这个我们每天习以为常的词
平民桑迪:
才是精髓
平民桑迪:
整个东方文明的精髓
寻:
@周厉王礼就是次序，次序就是父亲说了算，君王说了对，权威说了算，所以，中式的教育是不允许当场反对的，你只管接受就可以了，没有批判，哪里来的创新呢？所以中国人一代代都是低层次重复，没有进步
平民桑迪:
@折腾这个理解是肤浅的
平民桑迪:
礼是相互的义
平民桑迪:
仁是相互的义
平民桑迪:
在伦理制度上仁是相互的义
寻:
礼允许你在长辈师长面前反驳吗？
李列:
@周厉王我耐着性子教你一下，曹操的团队里不缺有德者，但是他不能太强调德是因为他的地位尴尬，他没有革命就掌握了核心权力，这个不合礼。
周厉王:
@折腾当仁不让于师，儒家从来不遵循权威
寻:
说一套，做还是服从
平民桑迪:
仁的道德规范的本质是相互的责任，相互的义，相互的爱，这个定义是对于孔子仁的思想的最本质最精确的认知。
/桑迪/2020.1.13/
周厉王:
@折腾你对儒家理解不如@平民桑迪
寻:
中国社会的进步就是被儒家文化锁死了上升的空间
平民桑迪:
不是孔子而是被统治者阉割后的儒家
寻:
儒家文化被统治阶级利用，发展
周厉王:
@折腾不是，儒家不能使中国进步，亦不能使中国落后。
安然无恙:
@折腾中国社会的进步并不是被儒家锁死了上升空间，而是中国的进步儒家缺位了，这个缺位还是被迫的
伯恩劳:
君子以厚德载物，德才是君子的第一要素。
平民桑迪:
孔子的仁是双向、相互的责任和尊重，而董仲舒阉割掉了，变成了单向的责任和义务。
平民桑迪:
今天的中国根本没有人认识真正的孔子，没有人懂真正的仁的精神和仁的本质以及仁的伦理制度。
寻:
没有批判性精神的民族，你不能指望他能走多远，毛当年要打倒孔家店，也是知道儒家对中国社会的束缚。不破不立
平民桑迪:
君使臣以礼，臣事君以忠。
—《论语》
周厉王:
@宗希假仁假义，这不怪儒家，儒家没让人假仁假义。假仁假义在哪都有
平民桑迪:
儒家从来没有假仁假义
平民桑迪:
被改造阉割后的儒家文化才是假仁假义
平民桑迪:
孔子在人类所有过往的思想家中是最伟大的一位。
安然无恙:
被西方大纲重新编撰过的所谓中国传统，才是假仁假义。
平民桑迪:
他把人类文明吃透了
周厉王:
@平民桑迪对儒家把握的很棒，但千万不要陷进去，陷进去就会限制你的学术修养[抱拳]
平民桑迪:
我很清楚孔子的思想
平民桑迪:
我知道有什么问题，有什么伟大的地方
平民桑迪:
因此才有正和与贤我的思想
平民桑迪:
把仁搞清楚了，就搞清楚了儒家文化
平民桑迪:
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